De leginde fan Curupira waard optekene troch de Portugezen yn Brazylje om de 16e ieu hinne. Fan doe ôf kaam it ferhaal yn beweging, oant it prominint waard yn de Braziliaanske folkloare – benammen yn it noarden fan Brazylje.

Neffens de leginde fan Curupira is it personaazje in dwerch mei read hier en eftersteande fuotten, dat wol sizze, , mei jo hakken nei foaren. Nettsjinsteande dit binne der regionale fariaasjes dy't oanpaste beskriuwingen biede.

Neffens leginde libbet it personaazje yn 'e bosken en hat it de funksje om it te beskermjen tsjin ynfallers en kweade jagers. De namme komt fan 'e Tupi's en kin ferskate betsjuttingen hawwe, wêrûnder "jonge's lichem", "bedekt mei pustules" of "skabbieshûd".

Skarakteristiken

Neffens leginde , de Curupira wie in karakter dy't it bosk mei geweld beskerme. Dêrtroch kearde er him tsjin elkenien dy't skea oan it libben en de pleatslike omjouwing feroarsake.

De autochtoanen wiene sa benaud foar de skrik fan de Curupira dat se bygelyks leauden dat er koe immen deadzje dy't op it plak binnenkaam om in bist te jeien of in beam te fallen. Dêrom wie it gewoan foar har om offers te meitsjen oan it karakter foardat se de bosk yngeane. Neffens de leginde mochten de Curupira graach kadootsjes as tabak en cachaça ûntfange.

Hoewol't it har slachtoffers net fermoarde, brûkte de Curupira har feroare fuotten om har te ferwarren. Mei dybetiizjende fuotprinten, hy rekke faak jagers ferlern yn 'e bosk. Hy stie ek bekend om in trochgeande en pineholle fluit te stjoeren.

Oar 'e oare kant giet de Curupira pas yn 'e mande mei minsken as se de bosken yngeane. Dat wol sizze, bûten dizze omjouwing mijd er plakken dêr't in protte minsken gearkomme.

Oarsprong fan de Curupira-leginde

Earst waard de leginde neamd troch de jezuïtyske pryster José de Anchieta yn rapporten makke yn 1560. Dêrom kin de leginde fan Curupira beskôge wurde as ien fan 'e âldste yn 'e nasjonale folklore.

Yn dizze fermelding neamt er dat "der binne bepaalde demoanen en dat de brasis (namme jûn oan de pleatslike lânseigen ) neame se corupira, dy't faak de Yndianen yn 'e bush beynfloedzje, har swipen jouwe, se sear meitsje en se deadzje. ynklusyf Fernão Cardim, yn 1584, Pater Simão de Vasconcelos, yn 1663, en Pater João Daniel, yn 1797.

Oare ferzjes yn folklore

As it ferhaal fan Curupira ûntjoech ferspraat oer Brazylje, einige mei it winnen fan regionale fariaasjes. Ien fan 'e populêrste is bygelyks Caapora. It mytologyske skepsel is better bekend as Caipora en mingt eleminten fan 'e leginden fan Curupira en Saci-Pererê.

Guon gelearden fermoedzje ek dat de leginde oarsprong hat yn myten út oare kultueren, lykas de chudiachaque fan 'e kultuer.inca, bygelyks. Op dizze wize soe it personaazje ûntstien wêze ûnder de Naua's, yn 'e regio Akko en fan dêrút oerdroegen oan oare stammen, lykas de Caraíba en Tupi-Guarani.

De leginde fan Curupira is ek bekend. yn regio's fan Paraguay en út Argentynje. Oan 'e oare kant hjit it personaazje Curupi en draacht in grutte seksuele oantrekkingskrêft yn syn ferhalen.

Boarnen : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

Ofbylden : Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation