Legendu o Curupiri zabilježili su Portugalci na brazilskom području oko 16. stoljeća. Od tada je priča dobivala na zamahu, sve dok nije postala istaknuta u brazilskom folkloru – posebno u sjevernom Brazilu.

Prema legendi o Curupiri, lik je patuljak s crvenom kosom i nogama okrenutim unatrag, tj. , s petama okrenutim prema naprijed. Unatoč tome, postoje regionalne varijacije koje nude modificirane opise.

Prema legendi, lik živi u šumama i ima funkciju da ih štiti od osvajača i zlonamjernih lovaca. Ime potječe od Tupi i može imati različita značenja, uključujući "dječakovo tijelo", "prekriveno pustulama" ili "šugava koža".

Obilježja

Prema legendi, Curupira je bio lik koji je šumu štitio nasiljem. Zbog toga se običavao okretati protiv svakoga tko je nanosio bilo kakvu štetu životu i lokalnom okolišu.

Domorodci su se toliko bojali terora koji je izazvao Curupira da su vjerovali, na primjer, da bi ubiti svakoga tko je ušao na mjesto loviti životinju ili srušiti drvo. Stoga je bilo uobičajeno da prinose žrtve liku prije ulaska u šumu. Prema legendi, Curupira je volio primati darove poput duhana i cachaçe.

Iako nije ubijao svoje žrtve, Curupira je koristio svoja promijenjena stopala da ih zbuni. S tvojimzbunjujući otiske stopala, često je lovce gubio u šumi. Također je bio poznat po neprekidnom i mučnom zviždanju.

S druge strane, Curupira se druži s ljudima samo kada uđu u šume. Odnosno, izvan ovog okruženja izbjegava mjesta gdje se okuplja mnogo ljudi.

Podrijetlo legende o Curupira

Legendu je prvi put spomenuo isusovački svećenik José de Anchieta u izvješćima iz 1560. Stoga se legenda o Curupiri može smatrati jednom od najstarijih u nacionalnom folkloru.

U ovom spomenu on spominje da “postoje određeni demoni i da brasis (ime dano lokalni domoroci) nazivaju corupira, koji često pogađaju Indijance u grmlju, daju im bičeve, ozljeđuju ih i ubijaju.”

Tijekom sljedećih desetljeća, drugi svećenici i isusovci izvijestili su o spominjanju legende o Curupira, uključujući Fernão Cardima, 1584., oca Simãoa de Vasconcelosa, 1663., i oca João Daniela, 1797.

Druge verzije u folkloru

Kako se priča o Curupiri razvijala, širila se diljem svijeta Brazil, na kraju je dobio regionalne varijacije. Jedan od najpopularnijih je, primjerice, Caapora. Mitološko biće je poznatije kao Caipora i miješa elemente legendi o Curupiri i Saci-Pererêu.

Neki znanstvenici također sumnjaju da legenda potječe iz mitova iz drugih kultura, kao što je kultura chudiachaque.inka, na primjer. Na taj bi se način lik pojavio među Nauasima u regiji Acre i odatle bi se prenio na druga plemena, kao što su Caraíba i Tupi-Guarani.

Legenda o Curupiri također je poznata u regijama Paragvaja i iz Argentine. S druge strane, lik se zove Curupi i nosi veliku seksualnu privlačnost u svojim pričama.

Izvori : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

Slike : Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation