Legendą apie Kurupirą portugalai Brazilijos teritorijoje užfiksavo maždaug XVI a. Nuo tada ši istorija vis stiprėjo, kol tapo svarbiausiu Brazilijos folkloro akcentu, ypač Brazilijos šiaurėje.

Pagal Kurupiro legendą šis personažas yra nykštukas raudonais plaukais ir apverstomis kojomis, t. y. kulnais į priekį. Tačiau yra regioninių variantų, kuriuose pateikiami keisti aprašymai.

Pasak legendos, šis personažas gyvena miškuose ir atlieka funkciją saugoti juos nuo užpuolikų ir blogų ketinimų turinčių medžiotojų. Vardas kilęs iš tupių kalbos ir gali turėti įvairių reikšmių, pavyzdžiui, "berniuko kūnas", "padengtas pūliniais" arba "išberta oda".

Funkcijos

Pasak legendos, Curupira buvo personažas, kuris smurtu saugojo mišką. Dėl šios priežasties jis atsisukdavo prieš visus, kurie darydavo žalą gyvybei ir vietos aplinkai.

Indėnai taip bijojo Kurupiros keliamo siaubo, kad tikėjo, pavyzdžiui, jog jis gali nužudyti kiekvieną, įžengusį į šią vietą sumedžioti gyvūno ar nukirsti medžio. Todėl buvo įprasta, kad prieš įeidami į mišką jie aukodavo šiam personažui. Pasak legendos, Kurupira mėgo gauti dovanų, pavyzdžiui, tabako ir kašos.

Nors savo aukų nežudė, Kurupira naudojo sukeistas pėdas, kad jas suklaidintų, o jo klaidinantys žingsniai dažnai paklaidindavo medžiotojus miške. Jis taip pat buvo žinomas kaip nuolat skleidžiantis kankinantį švilpimą.

Kita vertus, Kurupira su žmonėmis bendrauja tik tada, kai jie patenka į miškus. Tai reiškia, kad už šios aplinkos ribų jis vengia vietų, kur susirenka daug žmonių.

Curupiros legendos kilmė

Pirmasis legendą paminėjo jėzuitų kunigas Chosė de Anchieta ataskaitose, parengtose 1560 m. Todėl legendą apie Kurupirą galima laikyti viena seniausių nacionalinio folkloro legendų.

Šiame paminėjime jis mini, kad "yra tam tikrų demonų, kuriuos brasis (taip vadinami vietiniai gyventojai) vadina corupira ir kurie dažnai puola indėnus krūmuose, juos muša, žaloja ir žudo".

Vėlesniais dešimtmečiais kiti kunigai ir jėzuitai pranešė apie Curupiros legendą: 1584 m. Fernão Cardim, 1663 m. - tėvas Simão de Vasconcelos, o 1797 m. - tėvas João Daniel.

Kitos versijos folklore

Istorijai apie Curupirą paplitus po Braziliją, ji įgijo regioninių variantų. Pavyzdžiui, vienas iš populiariausių yra Caapora. Ši mitologinė būtybė geriau žinoma kaip Caipora ir joje susipina legendų apie Curupirą ir Saci-Pererê elementai.

Kai kurie mokslininkai taip pat įtaria, kad legendos ištakos glūdi kitų kultūrų mituose, pavyzdžiui, inkų kultūros Čudiačakė. Tokiu būdu šis personažas galėjo atsirasti tarp nauasų, Akros regione, o iš ten persiduoti kitoms gentims, pavyzdžiui, karibų ir tupi-gvaranių.

Legenda apie Kurupirą taip pat žinoma Paragvajaus ir Argentinos regionuose. Kita vertus, šis personažas vadinamas Curupi ir savo istorijose neša didelį seksualinį patrauklumą.

Šaltiniai : Brazilijos mokykla, Viskas svarbu, Vaikų mokykla

Vaizdai : Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation