Легендата за Курупира е записана от португалците на бразилска територия около XVI в. Оттогава нататък историята набира сила, докато се превърне в акцент в бразилския фолклор - особено в Северна Бразилия.

Според легендата за Курупира героят е джудже с червена коса и обърнати крака, т.е. с пети, обърнати напред. съществуват обаче регионални варианти, които предлагат модифицирани описания.

Според легендата героят живее в горите и има функцията да ги защитава от нашественици и ловци с лоши намерения. Името идва от тупи и може да има различни значения, включително "тяло на момче", "покрито с пъпки" или "струпей".

Характеристики

Според легендата Курупира е бил герой, който защитавал гората с насилие. Поради това той се обръщал срещу всеки, който причинявал някаква вреда на живота и местната среда.

Индианците дотолкова се страхували от ужаса, предизвикан от Курупира, че вярвали например, че той може да убие всеки, който влезе на това място, за да ловува животно или да отсече дърво. Затова било обичайно да правят жертвоприношения на героя, преди да влязат в гората. Според легендата Курупира обичал да получава подаръци като тютюн и кашаса.

Въпреки че не убивал жертвите си, Курупира използвал сменените си крака, за да ги обърква, и объркващите му стъпки често губели ловците в гората. Известен е и с това, че издава непрекъснато и мъчително свирене.

От друга страна, Курупира се свързва с хората само когато те навлизат в горите. Тоест извън тази среда той избягва местата, където има събрани много хора.

Произход на легендата за Курупира

За първи път легендата е спомената от йезуитския свещеник Хосе де Анхиета в доклади, направени през 1560 г. Следователно легендата за Курупира може да се счита за една от най-старите легенди на националния фолклор.

В този текст той споменава, че "има някои демони, които брасис (името на местното коренно население) наричат корупира и които често нападат индианците в храстите, бият ги, нараняват ги и ги убиват".

През следващите десетилетия други свещеници и йезуити съобщават за легендата за Курупира, включително Фернао Кардим през 1584 г., отец Симао де Васконселос през 1663 г. и отец Жоао Даниел през 1797 г.

Други версии във фолклора

Тъй като историята за Курупира се разпространява из цяла Бразилия, в крайна сметка тя придобива регионални варианти. Един от най-популярните например е Каапора. Митологичното същество е по-известно като Каипора и смесва елементи от легендите за Курупира и Саси-Перере.

Някои учени също така подозират, че легендата води началото си от митове от други култури, като чудиака от културата на инките например. По този начин героят би трябвало да се е появил сред науасите, в района на Акко и оттам да се е предал на други племена, като карибите и тупи-гуарани.

Легендата за Курупира е известна и в районите на Парагвай и Аржентина. От друга страна, героят се нарича Курупи и носи голяма сексуална привлекателност в своите истории.

Източници : Brazil School, Всичко е важно, Детско училище

Изображения : Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation