Կուրուպիրայի մասին լեգենդը պորտուգալացիներն արձանագրել են Բրազիլիայի տարածքում մոտ 16-րդ դարում: Այդ ժամանակվանից պատմությունը մեծ թափ ստացավ, մինչև այն հայտնի դարձավ բրազիլական բանահյուսության մեջ, հատկապես հյուսիսային Բրազիլիայում:

Ըստ Կուրուպիրայի լեգենդի, կերպարը կարմիր մազերով և հետամնաց ոտքերով թզուկ է, այսինքն. , կրունկներով դեպի առաջ: Չնայած դրան, կան տարածաշրջանային տարբերակներ, որոնք առաջարկում են փոփոխված նկարագրություններ:

Ըստ լեգենդի, կերպարը ապրում է անտառներում և ունի զավթիչներից և չարակամ որսորդներից պաշտպանելու գործառույթ: Անունը ծագել է Tupi-ից և կարող է ունենալ տարբեր իմաստներ, այդ թվում՝ «տղայի մարմին», «ծածկված թարախաբշտիկներով» կամ «քոր մաշկով»:

Բնութագրերը

Ըստ լեգենդի, Curupira-ն մի կերպար էր, ով պաշտպանում էր անտառը բռնությամբ: Այդ պատճառով նա դիմում էր բոլորի դեմ, ովքեր վնաս էին հասցնում կյանքին և տեղի շրջակա միջավայրին:

Բնիկներն այնքան էին վախենում Կուրուպիրայի կողմից առաջացած սարսափից, որ հավատում էին, օրինակ, որ նա կարող էր. սպանել բոլորին, ովքեր մտել են տեղում կենդանի որսալու կամ ծառ են ընկել: Հետևաբար, նրանց համար սովորական էր նախքան անտառ մտնելը զոհաբերություններ անել կերպարին: Ըստ լեգենդի, Curupira-ն սիրում էր նվերներ ստանալ, ինչպիսիք են ծխախոտը և cachaça:

Չնայած այն չէր սպանում իր զոհերին, Curupira-ն օգտագործում էր իր փոխված ոտքերը՝ նրանց շփոթեցնելու համար: Քո հետշփոթեցնող ոտնահետքեր, նա հաճախ որսորդներին կորցնում էր անտառում: Նա նաև հայտնի էր, որ նա անընդհատ և տանջող սուլիչ էր արձակում:

Մյուս կողմից, Կուրուպիրան մարդկանց հետ շփվում է միայն այն ժամանակ, երբ նրանք մտնում են անտառներ: Այսինքն՝ այս միջավայրից դուրս նա խուսափում է այն վայրերից, որտեղ շատ մարդիկ են հավաքված։

Կուրուպիրա լեգենդի ծագումը

Սկզբում լեգենդը հիշատակել է ճիզվիտ քահանա Խոսե դեն։ Անչիետան 1560 թվականին արված զեկույցներում: Հետևաբար, Կուրուպիրայի մասին լեգենդը կարելի է համարել ազգային բանահյուսության ամենահիններից մեկը:

Այս հիշատակության մեջ նա նշում է, որ «կան որոշակի դևեր, և որ բրասիսը (անունը տրված է. տեղի բնիկները) նրանք անվանում են կորուպիրա, որը հաճախ ազդում է թփուտում գտնվող հնդկացիների վրա, նրանց մտրակներ տալիս, վիրավորում և սպանում»: ներառյալ Ֆերնաո Քարդիմը, 1584-ին, Հայր Սիմաո դե Վասկոնսելոսը, 1663-ին և Հայր Ժոաո Դանիելը, 1797-ին: Բրազիլիան ի վերջո ձեռք բերեց տարածաշրջանային տատանումներ: Ամենահայտնիներից մեկը, օրինակ, Caapora-ն է։ Առասպելաբանական արարածն ավելի հայտնի է որպես Կայպորա և խառնում է Կուրուպիրա և Սասի-Պերերի լեգենդների տարրերը:

Որոշ գիտնականներ նաև կասկածում են, որ լեգենդը ծագում է այլ մշակույթների առասպելներից, օրինակ՝ չուդիաչաքից:inca, օրինակ. Այս կերպ կերպարը կհայտնվեր Նաուաների շրջանում՝ Ակրեի շրջանում և այնտեղից կփոխանցվեր այլ ցեղերին, ինչպիսիք են Կարաիբա և Տուպի-Գուարանին:

Հայտնի է նաև Կուրուիրայի մասին լեգենդը։ Պարագվայի շրջաններում և Արգենտինայից։ Մյուս կողմից, կերպարը կոչվում է Կուրուպի և իր պատմվածքներում մեծ սեքսուալ գրավչություն է կրում:

Աղբյուրներ ՝ Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

Պատկերներ . Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation