Legjenda e Curupira-s u regjistrua nga portugezët në territorin brazilian rreth shekullit të 16-të. Që atëherë, historia mori vrull, derisa u bë e spikatur në folklorin brazilian – veçanërisht në Brazilin verior.

Sipas legjendës së Curupira, personazhi është një xhuxh me flokë të kuqe dhe këmbë të pasme, d.m.th. , me thembra të kthyera përpara. Pavarësisht kësaj, ka variacione rajonale që ofrojnë përshkrime të modifikuara.

Sipas legjendës, personazhi jeton në pyje dhe ka funksionin e mbrojtjes së tij nga pushtuesit dhe gjuetarët keqdashës. Emri e ka origjinën nga Tupi dhe mund të ketë kuptime të ndryshme, duke përfshirë "trupin e djalit", "i mbuluar me pustula" ose "lëkurë zgjebe".

Karakteristikat

Sipas legjendës, Curupira ishte një personazh që mbronte pyllin me dhunë. Për shkak të kësaj, ai kthehej kundër kujtdo që i shkaktonte ndonjë dëm jetës dhe mjedisit lokal.

Njerëzit indigjenë kishin aq frikë nga terrori i shkaktuar nga Curupira saqë ata besonin, për shembull, se ai mund të vrasin këdo që ka hyrë në vend për të gjuajtur një kafshë ose ka rënë një pemë. Prandaj, ishte e zakonshme që ata t'i bënin oferta personazhit përpara se të hynin në pyll. Sipas legjendës, Curupira pëlqente të merrte dhurata si duhan dhe cachaça.

Megjithëse nuk i vriste viktimat e saj, Curupira përdori këmbët e saj të ndryshuara për t'i ngatërruar ato. Me tuajatgjurmë konfuze, ai shpesh i humbiste gjuetarët në pyll. Ai njihej gjithashtu se lëshonte një bilbil të vazhdueshëm dhe torturues.

Nga ana tjetër, Curupira lidhet me njerëzit vetëm kur hyjnë në pyje. Domethënë, jashtë këtij mjedisi, ai shmang vendet ku ka shumë njerëz të mbledhur.

Origjina e legjendës Curupira

Në fillim, legjenda u përmend nga prifti jezuit José de Anchieta në raportet e bëra në vitin 1560. Prandaj, legjenda e Curupira-s mund të konsiderohet si një nga më të vjetrat në folklorin kombëtar.

Në këtë përmendje, ai përmend se “ka disa demonë dhe se brasis (emri i dhënë për vendasit vendas ) ata i quajnë corupira, të cilat shpesh prekin indianët në shkurre, u japin kamxhik, i lëndojnë dhe i vrasin.”

Gjatë dekadave në vijim, priftërinj dhe jezuitë të tjerë raportuan përmendje të legjendës Curupira, duke përfshirë Fernão Cardim, në 1584, At Simão de Vasconcelos, në 1663, dhe At João Daniel, në 1797.

Versione të tjera në folklor

Ndërsa historia e Curupira u përhap në të gjithë Brazili, përfundoi duke fituar variacione rajonale. Një nga më të njohurit, për shembull, është Caapora. Krijesa mitologjike njihet më mirë si Caipora dhe përzien elementë të legjendave të Curupira dhe Saci-Pererê.

Disa studiues dyshojnë gjithashtu se legjenda ka origjinën në mite nga kultura të tjera, si chudiachaque e kulturës.Inca, për shembull. Në këtë mënyrë, personazhi do të ishte shfaqur në mesin e Nauas, në rajonin e Akresë dhe, prej andej, do të ishte transmetuar në fise të tjera, si Caraíba dhe Tupi-Guarani.

Legjenda e Curupira është gjithashtu e njohur. në rajonet e Paraguait dhe nga Argjentina. Nga ana tjetër, personazhi quhet Curupi dhe mbart një tërheqje të madhe seksuale në tregimet e tij.

Burimet : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

Imazhet : Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation