कुरुपीरा की कथा 16वीं शताब्दी के आसपास पुर्तगालियों द्वारा ब्राजील के क्षेत्र में दर्ज की गई थी। तब से, कहानी ने गति प्राप्त की, जब तक कि यह ब्राजीलियाई लोककथाओं में प्रमुख नहीं हो गई - विशेष रूप से उत्तरी ब्राजील में।

करूपिरा की किंवदंती के अनुसार, चरित्र लाल बालों और पीछे की ओर पैरों वाला एक बौना है, अर्थात, , अपनी एड़ी आगे की ओर करके। इसके बावजूद, क्षेत्रीय विविधताएं हैं जो संशोधित विवरण पेश करती हैं।

किंवदंती के अनुसार, चरित्र जंगलों में रहता है और आक्रमणकारियों और दुर्भावनापूर्ण शिकारियों से इसकी रक्षा करने का कार्य करता है। यह नाम तुपी से उत्पन्न हुआ है और इसके अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं, जिनमें "लड़के का शरीर", "पुस्ट्यूल में ढंका हुआ" या "खुजली वाली त्वचा" शामिल है।

विशेषताएं

किंवदंती के अनुसार, द करूपिरा एक ऐसा पात्र था जिसने हिंसा से जंगल की रक्षा की। इस वजह से, वह हर उस व्यक्ति के खिलाफ हो जाता था जो जीवन और स्थानीय पर्यावरण को नुकसान पहुंचाता था। किसी जानवर का शिकार करने के लिए साइट पर प्रवेश करने वाले या पेड़ गिरने वाले किसी भी व्यक्ति को मार डालो। इसलिए, जंगल में प्रवेश करने से पहले पात्र को प्रसाद चढ़ाना उनके लिए आम बात थी। किंवदंती के अनुसार, कुरुपीरा को तम्बाकू और कचाका जैसे उपहार प्राप्त करना पसंद था।

हालांकि इसने अपने पीड़ितों को नहीं मारा, कुरुपीरा ने उन्हें भ्रमित करने के लिए अपने बदले हुए पैरों का इस्तेमाल किया। तुम्हारे साथभ्रमित करने वाले पैरों के निशान, वह अक्सर शिकारियों को जंगल में खो देता था। वह एक निरंतर और पीड़ादायक सीटी निकालने के लिए भी जाना जाता था।

दूसरी ओर, कुरूपिरा मनुष्यों के साथ केवल तभी जुड़ता है जब वे जंगलों में प्रवेश करते हैं। अर्थात्, इस वातावरण के बाहर, वह उन जगहों से बचता है जहाँ बहुत से लोग इकट्ठे होते हैं।

करूपिरा किंवदंती की उत्पत्ति

सबसे पहले, किंवदंती का उल्लेख जेसुइट पुजारी जोस डे द्वारा किया गया था 1560 में की गई रिपोर्टों में एंचीटा। इसलिए, कुरुपिरा की कथा को राष्ट्रीय लोककथाओं में सबसे पुराना माना जा सकता है। स्थानीय स्वदेशी ) वे कोरुपीरा कहते हैं, जो अक्सर झाड़ियों में भारतीयों को प्रभावित करते हैं, उन्हें चाबुक देते हैं, उन्हें चोट पहुँचाते हैं और उन्हें मार डालते हैं। 1584 में फर्नाओ कार्डिम, 1663 में फादर सिमाओ डी वास्कोनसेलोस और 1797 में फादर जोआओ डैनियल सहित। ब्राजील, क्षेत्रीय विविधताओं को प्राप्त करता हुआ समाप्त हो गया। सबसे लोकप्रिय में से एक, उदाहरण के लिए, कापोरा है। पौराणिक जीव को कैपोरा के रूप में बेहतर जाना जाता है और कुरुपिरा और साकी-पेरेरे की किंवदंतियों के तत्वों को मिलाता है।

कुछ विद्वानों को यह भी संदेह है कि पौराणिक कथाओं की उत्पत्ति अन्य संस्कृतियों से मिथकों में हुई है, जैसे कि संस्कृति के चूडियाचकइंका, उदाहरण के लिए। इस तरह, चरित्र एकर के क्षेत्र में, नौआस के बीच उभरा होगा और वहां से, अन्य जनजातियों, जैसे कैराइबा और तुपी-गुआरानी में प्रेषित हुआ होगा।

कुरुपिरा की किंवदंती भी जानी जाती है पैराग्वे के क्षेत्रों में और अर्जेंटीना से। दूसरी ओर, चरित्र को करूपी कहा जाता है और उसकी कहानियों में एक महान यौन अपील होती है।

स्रोत : ब्रासिल एस्कोला, टोडा मटेरिया, एस्कोला किड्स>छवियां : जर्नल 140, लुसोफोन कनेक्शन, पढ़ें और सीखें, आर्टस्टेशन