Legenden om Curupira nedtecknades av portugiserna på brasilianskt territorium omkring 1500-talet. Sedan dess har berättelsen vuxit sig starkare och blivit en höjdpunkt i den brasilianska folkloren - särskilt i norra Brasilien.

Enligt legenden om Curupira är karaktären en dvärg med rött hår och uppochnedvända fötter, det vill säga med hälarna vända framåt. Det finns dock regionala varianter som erbjuder modifierade beskrivningar.

Enligt legenden lever karaktären i skogarna och har till uppgift att skydda dem från inkräktare och jägare med dåliga avsikter. Namnet kommer från Tupi och kan ha olika betydelser, inklusive "pojkkropp", "täckt med pustler" eller "skabbig hud".

Funktioner

Enligt legenden var Curupira en figur som skyddade skogen med våld. På grund av detta brukade han vända sig mot alla som orsakade skada på livet och den lokala miljön.

Indianerna var så rädda för den terror som Curupira orsakade att de till exempel trodde att han kunde döda alla som gick in på platsen för att jaga ett djur eller fälla ett träd. Därför var det vanligt att de offrade till figuren innan de gick in i skogen. Enligt legenden tyckte Curupira om att ta emot gåvor som tobak och cachaça.

Även om Curupira inte dödade sina offer använde han sina ombytta fötter för att förvirra dem, och hans förvirrande fotspår ledde ofta jägare vilse i skogen. Han var också känd för att avge en kontinuerlig och plågsam vissling.

Curupira däremot umgås bara med människor när de befinner sig i skogen, det vill säga utanför denna miljö undviker han platser där många människor är samlade.

Ursprunget till legenden om Curupira

Legenden nämndes först av jesuitprästen José de Anchieta i rapporter från 1560. Därför kan legenden om Curupira betraktas som en av de äldsta legenderna i den nationella folkloren.

Han nämner att "det finns vissa demoner som brasis (den lokala ursprungsbefolkningens namn) kallar corupira, som ofta attackerar indianerna i bushen, piskar dem, skadar dem och dödar dem".

Under de följande decennierna rapporterade andra präster och jesuiter om Curupira-legenden, däribland Fernão Cardim år 1584, fader Simão de Vasconcelos år 1663 och fader João Daniel år 1797.

Andra versioner i folklore

När berättelsen om Curupira spreds över Brasilien fick den till slut regionala varianter. En av de mest populära är till exempel Caapora. Den mytologiska varelsen är mer känd som Caipora och blandar element från legenderna om Curupira och Saci-Pererê.

Vissa forskare misstänker också att legenden har sitt ursprung i myter från andra kulturer, till exempel chudiachaque från inkakulturen. På så sätt skulle karaktären ha dykt upp bland nauas, i Acre-regionen och därifrån överförts till andra stammar, till exempel kariberna och Tupi-Guarani.

Legenden om Curupira är också känd i regioner i Paraguay och Argentina. Å andra sidan kallas karaktären Curupi och har en stor sexuell dragningskraft i sina berättelser.

Källor : Brasiliens skola, Alla är viktiga, Barnens skola

Bilder : Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation