Legendu o Curupirovi zaznamenali Portugalci na brazilském území kolem 16. století. Od té doby příběh nabýval na síle, až se stal vrcholem brazilského folklóru - zejména na severu Brazílie.

Podle pověsti o Curupirovi je to trpaslík se zrzavými vlasy a nohama vzhůru nohama, tedy s patami vytočenými dopředu. Existují však regionální varianty, které nabízejí pozměněné popisy.

Podle legendy žije tato postava v lesích a má za úkol je chránit před nájezdníky a lovci se zlými úmysly. Jméno pochází z jazyka Tupi a může mít různé významy, mimo jiné "chlapecké tělo", "pokryté puchýři" nebo "strupovitá kůže".

Funkce

Podle legendy byl Curupira postavou, která násilím chránila les. Z tohoto důvodu se obracel proti každému, kdo způsobil jakoukoli újmu životu a místnímu prostředí.

Indiáni se tak báli hrůzy, kterou Curupira vyvolával, že věřili například tomu, že může zabít každého, kdo vstoupí na místo, aby ulovil zvíře nebo pokácel strom. Proto bylo běžné, že před vstupem do lesa této postavě přinášeli oběti. Podle legendy Curupira rád přijímal dary, jako je tabák a cachaça.

Ačkoli své oběti nezabíjel, Curupira používal své prohozené nohy, aby je zmátl, a jeho matoucí kroky často lovce v lese ztratily. Byl také známý tím, že vydával nepřetržité a mučivé pískání.

Naproti tomu Curupira se s lidmi stýká pouze tehdy, když vstoupí do lesů. To znamená, že mimo toto prostředí se vyhýbá místům, kde se shromažďuje mnoho lidí.

Původ legendy o Curupiře

Poprvé se o legendě zmínil jezuitský kněz José de Anchieta ve zprávách z roku 1560. Legendu o Curupiře lze tedy považovat za jednu z nejstarších legend národního folklóru.

V této zmínce uvádí, že "existují jistí démoni, které brasis (název pro místní domorodé obyvatelstvo) nazývají corupira, kteří často napadají indiány v buši, bičují je, zraňují a zabíjejí".

V následujících desetiletích se o legendě Curupira zmiňovali další kněží a jezuité, například Fernão Cardim v roce 1584, otec Simão de Vasconcelos v roce 1663 a otec João Daniel v roce 1797.

Další verze ve folklóru

Jak se příběh o Curupirovi šířil po Brazílii, nakonec získal regionální varianty. Jednou z nejpopulárnějších je například Caapora. Mytologická bytost je známější pod názvem Caipora a mísí se v ní prvky z legend o Curupirovi a Saci-Pererê.

Někteří badatelé také předpokládají, že legenda má svůj původ v mýtech jiných kultur, jako je například chudiachaque z kultury Inků. Tímto způsobem by se postava objevila mezi nauas, v oblasti Akry a odtud se přenesla na další kmeny, jako jsou Karibové a Tupi-Guarani.

Legenda o Curupirovi je známá také v oblastech Paraguaye a Argentiny. Na druhé straně se tato postava nazývá Curupi a ve svých příbězích nese velký sexuální půvab.

Zdroje : Brazilská škola, Na všem záleží, Dětská škola

Obrázky : Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation