කුරුපිරාගේ පුරාවෘත්තය 16 වැනි සියවසේදී පමණ බ්‍රසීලයේ පෘතුගීසීන් විසින් වාර්තා කරන ලදී. එතැන් සිට, කතාව බ්‍රසීලියානු ජනප්‍රවාදයේ - විශේෂයෙන් උතුරු බ්‍රසීලයේ - ප්‍රමුඛත්වයට පත් වන තෙක් එය වේගවත් විය.

කුරුපිරාගේ පුරාවෘත්තයට අනුව, චරිතය රතු හිසකෙස් සහ පසුපසට පාද ඇති වාමනයෙකි. , ඔබේ විලුඹ ඉදිරියෙන්. එසේ තිබියදීත්, නවීකරණය කරන ලද විස්තර ඉදිරිපත් කරන කලාපීය වෙනස්කම් තිබේ.

පුරාවෘත්තයට අනුව, චරිතය වනාන්තරවල ජීවත් වන අතර ආක්‍රමණිකයන් සහ ද්වේෂ සහගත දඩයම්කරුවන්ගෙන් එය ආරක්ෂා කිරීමේ කාර්යය ඇත. මෙම නම ටුපි වලින් ආරම්භ වූ අතර, "පිරිමි ළමයාගේ ශරීරය", "පුස්කල් වලින් වැසී ඇත" හෝ "පැහැපත් සම" ඇතුළු විවිධ අර්ථයන් තිබිය හැක.

ලක්ෂණ

පුරාවෘත්තයට අනුව , කුරුපිර යනු ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් වනාන්තරය ආරක්ෂා කළ චරිතයකි. මේ නිසා, ජීවිතයට සහ ප්‍රාදේශීය පරිසරයට ඕනෑම හානියක් කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එරෙහිව ඔහු හැරීමට පුරුදුව සිටියේය.

කුරුපිරා විසින් ඇති කරන ලද භීෂණයට ආදිවාසී ජනතාව කෙතරම් බිය වී ඇත්ද යත්, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහුට කළ හැකි යැයි ඔවුන් විශ්වාස කළහ. සතෙකු දඩයම් කිරීමට හෝ ගසක් කඩා වැටීමට අඩවියට ඇතුළු වූ ඕනෑම අයෙකු මරා දමන්න. ඒ නිසා ඔවුන් වනයට පිවිසීමට පෙර චරිතයට පුද පූජා පැවැත්වීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, Curupira දුම්කොළ සහ cachaça වැනි තෑගි ලබා ගැනීමට කැමති විය.

එය ගොදුරු වූවන් මරා නොදැමූ නමුත්, Curupira ඔවුන් ව්යාකූල කිරීමට තම වෙනස් වූ පාද භාවිතා කළේය. ඔබේ සමඟව්‍යාකූල අඩි සලකුණු, ඔහු බොහෝ විට වනාන්තරයේ දඩයම්කරුවන් අතරමං විය. ඔහු අඛණ්ඩව සහ වධ දෙන විස්ල් නිකුත් කරන බව ද ප්‍රසිද්ධ විය.

අනෙක් අතට, කුරුපිරා මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ ඔවුන් වනාන්තරවලට ඇතුළු වූ විට පමණි. එනම්, මෙම පරිසරයෙන් පිටත බොහෝ මිනිසුන් රැස්ව සිටින ස්ථාන ඔහු මග හරියි.

කුරුපිර පුරාවෘත්තයේ ආරම්භය

මුලින්ම පුරාවෘත්තය සඳහන් කළේ ජේසු නිකායික පූජක ජොසේ ද විසිනි. 1560 දී කරන ලද වාර්තාවල Anchieta. එබැවින්, Curupira පුරාවෘත්තය ජාතික ජනප්‍රවාදයේ පැරණිතම එකක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

මෙම සඳහනෙහි, ඔහු සඳහන් කරන්නේ “සමහර යක්ෂයන් සිටින බවත් බ්‍රසීස් (නම ලබා දී ඇති බවත්) දේශීය ආදිවාසීන් ) ඔවුන් කොරුපිරා ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එය බොහෝ විට පඳුරේ සිටින ඉන්දියානුවන්ට බලපාන අතර, ඔවුන්ට කස ලබා දී, ඔවුන්ට රිදවා, ඔවුන් මරා දමයි. 1584 දී ෆර්නෝ කාඩිම්, 1663 දී සිමෝ ද වස්කොන්සෙලෝස් පියතුමා සහ 1797 දී ජොඕ ඩැනියෙල් පියතුමා ඇතුළුව.

ජනප්‍රවාදයේ වෙනත් අනුවාද

කුරුපිරාගේ කතාව දිග හැරෙන විට බ්රසීලය, කලාපීය වෙනස්කම් ලබා ගැනීම අවසන් විය. උදාහරණයක් ලෙස වඩාත් ජනප්‍රිය එකක් වන්නේ කපෝරා ය. මිථ්‍යා සත්වයා වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ කයිපෝරා ලෙස වන අතර Curupira සහ Saci-Pererê යන ජනප්‍රවාදවල මූලද්‍රව්‍ය මිශ්‍ර කරයි.

සමහර විද්වතුන් මෙම පුරාවෘත්තය සංස්කෘතියේ චුඩියාචැක් වැනි වෙනත් සංස්කෘතීන්ගෙන් මිථ්‍යාවන්හි සම්භවයක් ඇති බවට සැක කරයි.උදාහරණයක් ලෙස inca. මේ ආකාරයට, අක්කර ප්‍රදේශයේ Nauas අතර චරිතය මතු වී එතැන් සිට Caraíba සහ Tupi-Guarani වැනි වෙනත් ගෝත්‍රවලට සම්ප්‍රේෂණය වීමට ඉඩ තිබුණි.

කුරුපිරාගේ පුරාවෘත්තය ද හැඳින්වේ. පැරගුවේ සහ ආර්ජන්ටිනාවේ ප්‍රදේශවල. අනෙක් අතට, චරිතය Curupi ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඔහුගේ කතාවල විශාල ලිංගික ආකර්ෂණයක් දරයි.

මූලාශ්‍ර : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

පින්තූර : Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation