კურუპირას ლეგენდა პორტუგალიელებმა ბრაზილიის ტერიტორიაზე მე-16 საუკუნეში ჩაიწერეს. ამ მომენტიდან მოყოლებული სიუჟეტმა იმპულსი მოიპოვა, სანამ ის ცნობილი გახდა ბრაზილიურ ფოლკლორში - განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ბრაზილიაში.

კურუპირას ლეგენდის მიხედვით, პერსონაჟი არის ჯუჯა წითელი თმით და უკანა ფეხებით, ე.ი. , ქუსლებით წინ. მიუხედავად ამისა, არსებობს რეგიონალური ვარიაციები, რომლებიც გვთავაზობენ შეცვლილ აღწერილობებს.

ლეგენდის თანახმად, პერსონაჟი ტყეებში ცხოვრობს და აქვს მისი დაცვის ფუნქცია დამპყრობლებისა და მავნე მონადირეებისგან. სახელწოდება მომდინარეობს ტუპიდან და შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მნიშვნელობა, მათ შორისაა „ბიჭის სხეული“, „პუსტულებით დაფარული“ ან „ქაფის კანი“.

მახასიათებლები

ლეგენდის მიხედვით, კურუპირა იყო პერსონაჟი, რომელიც ტყეს ძალადობით იცავდა. ამის გამო ის მიმართავდა ყველას, ვინც სიცოცხლეს და ადგილობრივ გარემოს რაიმე ზიანს აყენებდა.

ძირძველ მოსახლეობას ისე ეშინოდა კურუპირას მიერ გამოწვეული ტერორის, რომ სჯეროდათ, მაგალითად, რომ მას შეეძლო. მოკალით ის, ვინც ადგილზე შევიდა ცხოველზე სანადიროდ ან დაეცა ხეს. აქედან გამომდინარე, მათთვის ჩვეულებრივი იყო ტყეში შესვლამდე პერსონაჟისთვის შეთავაზების გაკეთება. ლეგენდის თანახმად, კურუპირას უყვარდა საჩუქრების მიღება, როგორიცაა თამბაქო და კაჩაჩა.

მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ კლავდა თავის მსხვერპლს, კურუპირას იყენებდა შეცვლილი ფეხების დასაბნევად. შენთან ერთადდამაბნეველი ნაკვალევი, ის ხშირად კარგავდა მონადირეებს ტყეში. ის ასევე ცნობილი იყო უწყვეტი და მტანჯველი სასტვენით.

მეორეს მხრივ, კურუპირა ადამიანებთან მხოლოდ მაშინ ერევა, როცა ისინი ტყეებში შედიან. ანუ ამ გარემოს გარეთ ის გაურბის ადგილებს, სადაც ბევრი ხალხია თავმოყრილი.

კურუპირას ლეგენდის წარმოშობა

თავიდან ლეგენდა იეზუიტ მღვდელმა ხოსე დემ მოიხსენია. ანჩიეტა 1560 წელს გაკეთებულ მოხსენებებში. ამიტომ ლეგენდა კურუპირას შესახებ შეიძლება ჩაითვალოს ერთ-ერთ უძველესად ეროვნულ ფოლკლორში.

ამ ხსენებაში იგი აღნიშნავს, რომ „არსებობენ გარკვეული დემონები და რომ ბრაზისი (სახელი მიენიჭა ადგილობრივ ძირძველებს) უწოდებენ კორუპირას, რომელიც ხშირად აზიანებს ინდიელებს ბუჩქებში, აძლევენ მათრახებს, ავნებს მათ და კლავენ.” მათ შორის ფერნაო კარდიმი, 1584 წელს, მამა სიმაო დე ვასკონსელოსი, 1663 წელს და მამა ჟოაო დანიელი, 1797 წელს.

სხვა ვერსიები ფოლკლორში

როდესაც კურუპირას ისტორია გავრცელდა მთელს მსოფლიოში. ბრაზილია, საბოლოოდ მოიპოვა რეგიონალური ვარიაციები. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული, მაგალითად, არის Caapora. მითოლოგიური არსება უფრო ცნობილია როგორც კაიპორა და აერთიანებს კურუპირასა და საცი-პერერის ლეგენდების ელემენტებს.

ზოგიერთი მკვლევარი ასევე ეჭვობს, რომ ლეგენდა სათავეს იღებს მითებში სხვა კულტურებიდან, როგორიცაა კულტურის ჩუდიაჩაკი.მაგალითად, ინკა. ამგვარად, პერსონაჟი გაჩნდებოდა ნაუას შორის, აკრის რეგიონში და იქიდან სხვა ტომებში, როგორიცაა კარაიბა და ტუპი-გუარანი.

ცნობილია ლეგენდა კურუპირაზეც. პარაგვაის რეგიონებში და არგენტინიდან. მეორე მხრივ, პერსონაჟს კურუპი ჰქვია და თავის მოთხრობებში დიდ სექსუალურ მიმზიდველობას ატარებს.

წყაროები : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

გამოსახულებები : Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation