കുറുപിരയുടെ ഇതിഹാസം ഏകദേശം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബ്രസീലിയൻ പ്രദേശത്ത് പോർച്ചുഗീസുകാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിനുശേഷം, ബ്രസീലിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ - പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ ബ്രസീലിൽ - പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതു വരെ കഥയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടി.

കുറുപിരയുടെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ചുവന്ന മുടിയും പിന്നിലേക്ക് കാലുകളും ഉള്ള ഒരു കുള്ളനാണ്, അതായത്, , നിങ്ങളുടെ കുതികാൽ മുന്നോട്ട്. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പരിഷ്‌ക്കരിച്ച വിവരണങ്ങൾ നൽകുന്ന പ്രാദേശിക വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ട്.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ കഥാപാത്രം വനങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു, ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്നും ക്ഷുദ്രകരമായ വേട്ടക്കാരിൽ നിന്നും അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രവർത്തനമുണ്ട്. ടുപ്പിയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ ഉത്ഭവം, കൂടാതെ "ആൺകുട്ടിയുടെ ശരീരം", "കുമിളകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞത്" അല്ലെങ്കിൽ "ചുണങ്ങിൻറെ തൊലി" എന്നിവയുൾപ്പെടെ വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളുണ്ടാകാം.

സവിശേഷതകൾ

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് , അക്രമം കൊണ്ട് കാടിനെ സംരക്ഷിച്ച കഥാപാത്രമായിരുന്നു കുറുപ്പിറ. ഇക്കാരണത്താൽ, ജീവനും പ്രാദേശിക പരിസ്ഥിതിക്കും എന്തെങ്കിലും ദോഷം വരുത്തുന്ന ഏതൊരാൾക്കെതിരെയും അദ്ദേഹം തിരിയുക പതിവായിരുന്നു.

കുറുപ്പിറ ഉണ്ടാക്കിയ ഭീകരതയെ തദ്ദേശവാസികൾ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. ഒരു മൃഗത്തെ വേട്ടയാടാൻ സൈറ്റിൽ പ്രവേശിക്കുകയോ മരം വീഴുകയോ ചെയ്തവരെ കൊല്ലുക. അതുകൊണ്ട് തന്നെ കാട്ടിൽ കയറുന്നതിന് മുമ്പ് കഥാപാത്രത്തിന് വഴിപാട് അർപ്പിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പുകയില, കച്ചാസ തുടങ്ങിയ സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ കുറുപ്പിറ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

അത് ഇരകളെ കൊന്നില്ലെങ്കിലും, അവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ കുറുപിര അതിന്റെ മാറിയ പാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. നിങ്ങളുടെ കൂടെആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന കാൽപ്പാടുകൾ, അവൻ പലപ്പോഴും കാട്ടിൽ വേട്ടക്കാരെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. തുടർച്ചയായതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു വിസിൽ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതായും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

മറുവശത്ത്, കുറുപിര മനുഷ്യർ വനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അവരുമായി ഇടപഴകുകയുള്ളൂ. അതായത്, ഈ പരിതസ്ഥിതിക്ക് പുറത്ത്, ധാരാളം ആളുകൾ ഒത്തുകൂടുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഒഴിവാക്കുന്നു.

കുറുപ്പിറ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

ആദ്യം, ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതൻ ജോസ് ഡിയാണ് ഇതിഹാസത്തെ പരാമർശിച്ചത്. 1560-ൽ നടത്തിയ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ അഞ്ചീറ്റ. അതിനാൽ, ദേശീയ നാടോടിക്കഥകളിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഒന്നായി കുറുപ്പിറയുടെ ഇതിഹാസത്തെ കണക്കാക്കാം.

ഈ പരാമർശത്തിൽ, "ചില ഭൂതങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും ബ്രാസിസ് (പേര് നൽകിയ പേര് പ്രാദേശിക തദ്ദേശീയർ ) അവർ കോറുപിറ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും കുറ്റിക്കാട്ടിലെ ഇന്ത്യക്കാരെ ബാധിക്കുന്നു, അവർക്ക് ചാട്ടവാറുണ്ടാക്കി, അവരെ ഉപദ്രവിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. 1584-ൽ ഫെർണാനോ കാർഡിം, 1663-ൽ ഫാദർ സിമോ ഡി വാസ്‌കോൺസെലോസ്, 1797-ൽ ഫാദർ ജോവോ ഡാനിയേൽ എന്നിവരുൾപ്പെടെ.

നാടോടിക്കഥകളിലെ മറ്റ് പതിപ്പുകൾ

കുറുപിരയുടെ കഥ വികസിച്ചപ്പോൾ ബ്രസീൽ, പ്രാദേശിക വ്യതിയാനങ്ങൾ നേടിയെടുത്തു. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ഒന്നാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, കപ്പോറ. പുരാണ ജീവികൾ കൈപോറ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ കുറുപ്പിറയുടെയും സാസി-പെരേറേയുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ മിശ്രണം ചെയ്യുന്നു.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സംസ്കാരത്തിന്റെ ചുഡിയാചാക്ക് പോലെയുള്ള മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ സംശയിക്കുന്നു.ഇൻക, ഉദാഹരണത്തിന്. ഈ രീതിയിൽ, നൗകൾക്കിടയിൽ, ഏക്കർ പ്രദേശത്തെ കഥാപാത്രം ഉയർന്നുവരുകയും അവിടെ നിന്ന് കരൈബ, ടുപി-ഗുരാനി തുടങ്ങിയ മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക് പകരുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.

കുറുപിരയുടെ ഇതിഹാസവും അറിയപ്പെടുന്നു. പരാഗ്വേയിലെ പ്രദേശങ്ങളിലും അർജന്റീനയിൽ നിന്നും. മറുവശത്ത്, കഥാപാത്രത്തെ കുറുപ്പി എന്ന് വിളിക്കുകയും അവന്റെ കഥകളിൽ മികച്ച ലൈംഗിക ആകർഷണം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉറവിടങ്ങൾ : ബ്രസീൽ എസ്‌കോല, ടോഡ മാറ്റീരിയ, എസ്‌കോല കിഡ്‌സ്

ചിത്രങ്ങൾ : ജേർണൽ 140, ലൂസോഫോൺ കണക്ഷൻ, വായിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുക, ആർട്ട്സ്റ്റേഷൻ