クルピラ伝説は、16世紀頃にポルトガル人がブラジル領内で記録したもので、以後、ブラジル北部を中心に、ブラジル民話のハイライトとして語られるようになった。

キュルピラ伝説では、赤毛の小人で、かかとが前に出ている逆さまの足とされているが、地域によって記述が変わっている。

伝説によると、森に住み、侵略者や悪意のあるハンターから森を守る機能を持つキャラクター。 名前の由来はトゥピ語で、「少年の体」「膿疱に覆われた」「かさぶたのような肌」など、さまざまな意味を持つことがある。

特徴

キュルピラは、暴力で森を守るキャラクターで、生命や環境に害を与える者を敵に回したという伝説があります。

インディオたちはクルピラの恐怖におびえ、例えば、動物を狩ったり木を切ったりするためにその場所に入った者は殺されると信じていた。 そのため、森に入る前にクルピラにお供えをするのが普通だった。 伝説によると、クルピラはタバコやカシャーサなどの贈り物を好むという。

殺さなかったが、キュルピラはすり替えられた足で被害者を混乱させ、その混乱した足取りはしばしば森の中で狩人を見失わせた。 また、連続的に苦しめるような口笛を発することでも知られている。

一方、キュルピラは人間と関わるのは森に入ったときだけで、それ以外の場所では人が多く集まる場所を避けています。

クルピラ伝説の由来

1560年、イエズス会の司祭ホセ・デ・アンキエタが報告したのが始まりとされ、「クルピラ」の伝説は国民的な伝承の中で最も古いもののひとつと言える。

この中で、「ブラシス（現地先住民の呼称）がコルピラと呼ぶある種の悪魔が、しばしば藪の中のインディオを襲い、鞭打ち、傷つけ、殺す」と述べています。

その後、1584年にフェルナン・カルディム神父、1663年にシマン・デ・ヴァスコンセロス神父、1797年にジョアン・ダニエル神父が、クルピラ伝説について報告しています。

フォークロアにおける他のバージョン

キュルピラの話がブラジル全土に広まるにつれて、各地にバリエーションが生まれ、例えば、キュルピラとサシペレレの伝説をミックスした「カイポーラ」という神話も有名です。

また、この伝説は、インカ文化のチュディアチャケなど、他の文化圏の神話に起源があるとする学者もいる。 そうすると、アクレ地方のナウア族に登場し、そこからカリブ族やトゥピ・グアラニ族など他の民族に伝わったと考えられる。

パラグアイやアルゼンチンの地域でも「クルピラ」の伝説が知られている。 一方、「クルピ」と呼ばれ、物語の中で大きな性的魅力を持つキャラクターである。

情報源 : ブラジルスクール、オールマター、キッズスクール

画像 : Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation