Legenda Curupira a fost înregistrată de portughezi pe teritoriul brazilian în jurul secolului al XVI-lea. De atunci, povestea a căpătat forță, până când a devenit un punct de atracție în folclorul brazilian - în special în nordul Braziliei.

Conform legendei Curupira, personajul este un pitic cu părul roșcat și cu picioarele întoarse cu susul în jos, adică cu călcâiele în față. Există însă variante regionale care oferă descrieri modificate.

Potrivit legendei, personajul trăiește în păduri și are rolul de a le proteja de invadatori și vânători rău intenționați. Numele provine din limba tupi și poate avea diferite semnificații, printre care "corp de băiat", "acoperit de pustule" sau "piele scorojită".

Caracteristici

Conform legendei, Curupira era un personaj care proteja pădurea cu violență, motiv pentru care se îndrepta împotriva tuturor celor care dăunează vieții și mediului înconjurător.

Indienii se temeau atât de mult de teroarea provocată de Curupira, încât credeau, de exemplu, că acesta ar putea ucide pe oricine intra în acel loc pentru a vâna un animal sau pentru a tăia un copac. De aceea, era obișnuit ca ei să facă ofrande personajului înainte de a intra în pădure. Potrivit legendei, Curupira îi plăcea să primească daruri, cum ar fi tutun și cachaça.

Deși nu-și omora victimele, Curupira își folosea picioarele schimbate pentru a le deruta, iar pașii săi confuzi îi pierdeau adesea pe vânători în pădure. De asemenea, era cunoscut pentru faptul că emitea un fluierat continuu și chinuitor.

Pe de altă parte, Curupira nu se implică cu oamenii decât atunci când aceștia intră în păduri, adică în afara acestui mediu evită locurile unde sunt mulți oameni adunați.

Originea legendei lui Curupira

La început, legenda a fost menționată de preotul iezuit José de Anchieta în rapoartele din 1560. Prin urmare, legenda lui Curupira poate fi considerată una dintre cele mai vechi legende ale folclorului național.

În această mențiune, el menționează că "există anumiți demoni pe care brazii (numele dat indigenilor locali) îi numesc corupira, care îi atacă adesea pe indieni în tufișuri, îi biciuiesc, îi rănesc și îi ucid".

În deceniile următoare, alți preoți și iezuiți au raportat mențiuni ale legendei Curupira, inclusiv Fernão Cardim în 1584, părintele Simão de Vasconcelos în 1663 și părintele João Daniel în 1797.

Alte versiuni în folclor

Pe măsură ce povestea lui Curupira s-a răspândit în Brazilia, a sfârșit prin a căpăta variante regionale. Una dintre cele mai populare, de exemplu, este Caapora. Creatura mitologică este mai bine cunoscută sub numele de Caipora și amestecă elemente din legendele lui Curupira și Saci-Pererê.

Unii cercetători suspectează, de asemenea, că legenda își are originile în mituri din alte culturi, cum ar fi chudiachaque din cultura incașă, de exemplu. Astfel, personajul ar fi apărut printre nauas, în regiunea Acre și, de acolo, s-a transmis altor triburi, cum ar fi caraibii și tupi-guarani.

Legenda Curupira este cunoscută și în regiuni din Paraguay și Argentina. Pe de altă parte, personajul se numește Curupi și poartă în poveștile sale o mare atracție sexuală.

Surse : Brazilia Școala, Toate contează, Școala copiilor

Imagini : Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation