Legendu o Curupire zaznamenali Portugalci na brazílskom území približne v 16. storočí. Odvtedy príbeh naberal na sile, až sa stal vrcholom brazílskeho folklóru - najmä na severe Brazílie.

Podľa legendy Curupira je táto postava trpaslík s ryšavými vlasmi a nohami hore nohami, teda s pätami otočenými dopredu. Existujú však regionálne varianty, ktoré ponúkajú modifikované opisy.

Podľa legendy žije táto postava v lesoch a má za úlohu chrániť ich pred útočníkmi a lovcami so zlými úmyslami. Názov pochádza z jazyka Tupi a môže mať rôzne významy, napríklad "chlapčenské telo", "pokryté pľuzgiermi" alebo "prašivá koža".

Funkcie

Podľa legendy bol Curupira postavou, ktorá násilím chránila les. Z tohto dôvodu sa obracal proti každému, kto spôsobil akúkoľvek škodu na živote a miestnom prostredí.

Indiáni sa tak báli hrôzy, ktorú vyvolával Curupira, že verili napríklad tomu, že môže zabiť každého, kto vstúpi na toto miesto, aby ulovil zviera alebo vyrúbal strom. Preto bolo bežné, že pred vstupom do lesa prinášali tejto postave obety. Podľa legendy Curupira rád prijímal dary, ako napríklad tabak a cachaça.

Hoci svoje obete nezabíjal, Curupira používal svoje vymenené nohy, aby ich zmiatol, a jeho mätúce kroky často stratili lovcov v lese. Bol tiež známy tým, že vydával nepretržité a mučivé pískanie.

Na druhej strane, Curupira sa s ľuďmi zapletie len vtedy, keď vstúpia do lesov. To znamená, že mimo tohto prostredia sa vyhýba miestam, kde je zhromaždených veľa ľudí.

Pôvod legendy o Curupire

Najprv sa o nej zmienil jezuitský kňaz José de Anchieta v správach z roku 1560. Preto možno legendu o Curupire považovať za jednu z najstarších legiend národného folklóru.

V tejto zmienke uvádza, že "existujú istí démoni, ktorých brasis (názov pre miestnych domorodcov) nazývajú corupira a ktorí často napádajú Indiánov v buši, bičujú ich, zraňujú a zabíjajú".

V nasledujúcich desaťročiach sa o legende Curupira zmienili aj ďalší kňazi a jezuiti, vrátane Fernãa Cardima v roku 1584, otca Simãa de Vasconcelosa v roku 1663 a otca João Daniela v roku 1797.

Ďalšie verzie vo folklóre

Ako sa príbeh o Curupire šíril po Brazílii, nakoniec získal regionálne variácie. Jednou z najpopulárnejších je napríklad Caapora. Mytologická bytosť je známejšia ako Caipora a miešajú sa v nej prvky z legiend o Curupire a Saci-Pererê.

Niektorí vedci tiež predpokladajú, že legenda má svoj pôvod v mýtoch iných kultúr, ako napríklad chudiachaque z kultúry Inkov. Takto by sa postava objavila medzi nauas, v oblasti Acre a odtiaľ sa preniesla na iné kmene, ako napríklad Karibovia a Tupi-Guarani.

Legenda o Curupirovi je známa aj v regiónoch Paraguaja a Argentíny. Na druhej strane sa táto postava nazýva Curupi a vo svojich príbehoch nesie veľký sexuálny príťažlivosť.

Zdroje : Škola v Brazílii, Na všetkom záleží, Škola pre deti

Obrázky : Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation