រឿងព្រេងរបស់ Curupira ត្រូវបានកត់ត្រាដោយជនជាតិព័រទុយហ្គាល់នៅក្នុងទឹកដីប្រេស៊ីលនៅប្រហែលសតវត្សទី 16 ។ ចាប់ពីពេលនោះមក រឿងនេះទទួលបានសន្ទុះ រហូតដល់វាមានភាពលេចធ្លោនៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ប្រេស៊ីល ជាពិសេសនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសប្រេស៊ីល។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ Curupira តួអង្គនេះគឺជាមនុស្សតឿដែលមានសក់ក្រហម និងជើងខាងក្រោយ ពោលគឺ ដោយកែងជើងរបស់អ្នកបែរមុខទៅខាងមុខ។ ថ្វីបើយ៉ាងនេះក៏ដោយ មានការប្រែប្រួលតាមតំបន់ដែលផ្តល់នូវការពិពណ៌នាដែលបានកែប្រែ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង តួអង្គរស់នៅក្នុងព្រៃ ហើយមានមុខងារការពារវាពីអ្នកឈ្លានពាន និងអ្នកប្រមាញ់ដែលមានគំនិតអាក្រក់។ ឈ្មោះនេះមានប្រភពមកពីភាសា Tupi ហើយអាចមានអត្ថន័យខុសៗគ្នា រួមទាំង "រាងកាយក្មេងប្រុស" "គ្របដណ្តប់ដោយ pustules" ឬ "scabies skin"។

លក្ខណៈ

យោងតាមរឿងព្រេង។ Curupira គឺជាតួអង្គដែលការពារព្រៃឈើដោយអំពើហឹង្សា។ ដោយសារតែរឿងនេះ គាត់ធ្លាប់បានប្រឆាំងនឹងជនណាដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អាយុជីវិត និងបរិស្ថានក្នុងតំបន់។

ជនជាតិដើមភាគតិចមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពភ័យខ្លាចដែលបង្កឡើងដោយពួក Curupira ដែលពួកគេជឿថា ជាឧទាហរណ៍ថាគាត់អាច សម្លាប់អ្នកណាម្នាក់ដែលចូលទៅបរបាញ់សត្វ ឬកាប់ដើមឈើ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​ធ្វើ​ដង្វាយ​ដល់​តួអង្គ​មុន​ចូល​ព្រៃ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង សត្វ Curupira ចូលចិត្តទទួលអំណោយដូចជាថ្នាំជក់ និង cachaça។

ទោះបីជាវាមិនបានសម្លាប់ជនរងគ្រោះក៏ដោយ សត្វ Curupira បានប្រើជើងផ្លាស់ប្តូរដើម្បីបំភាន់ពួកគេ។ ជាមួយរបស់អ្នក។ស្នាម​ជើង​ដែល​ច្របូកច្របល់ គាត់​ច្រើន​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ប្រមាញ់​វង្វេង​ក្នុង​ព្រៃ។ គាត់ក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថាបញ្ចេញសំឡេងខ្សឹបជាបន្តបន្ទាប់ និងឈឺចាប់ផងដែរ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត សត្វ Curupira ចូលរួមជាមួយមនុស្សតែនៅពេលដែលពួកគេចូលទៅក្នុងព្រៃ។ នោះគឺនៅខាងក្រៅបរិយាកាសនេះ គាត់ជៀសវាងកន្លែងដែលមានមនុស្សប្រមូលផ្តុំច្រើន។

ប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងនិទាន Curupira

ដំបូងឡើយ រឿងព្រេងនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយបូជាចារ្យ Jesuit José de Anchieta នៅក្នុងរបាយការណ៍ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1560។ ដូច្នេះហើយ រឿងព្រេងរបស់ Curupira អាចចាត់ទុកថាជារឿងចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅក្នុងរឿងព្រេងជាតិ។

នៅក្នុងការលើកឡើងនេះ គាត់បាននិយាយថា “មានបិសាចមួយចំនួន និងថា brasi (ឈ្មោះដែលបានផ្តល់ទៅ ជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងតំបន់ ) ពួកគេហៅថា corupira ដែលជារឿយៗប៉ះពាល់ដល់ជនជាតិឥណ្ឌានៅក្នុងព្រៃ ផ្តល់រំពាត់ ធ្វើឱ្យពួកគេឈឺចាប់ និងសម្លាប់ពួកគេ។”

ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មកនេះ បូជាចារ្យ និងពួក Jesuits ផ្សេងទៀតបានរាយការណ៍អំពីការនិយាយអំពីរឿងព្រេង Curupira ។ រួមទាំង Fernão Cardim ក្នុងឆ្នាំ 1584 ឪពុក Simão de Vasconcelos ក្នុងឆ្នាំ 1663 និងឪពុក João Daniel ក្នុងឆ្នាំ 1797។

កំណែផ្សេងទៀតនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន

ដូចដែលរឿងរបស់ Curupira លាតត្រដាងពេញ ប្រទេសប្រេស៊ីលបានបញ្ចប់ដោយទទួលបានការប្រែប្រួលក្នុងតំបន់។ ឧទាហរណ៍មួយនៃការពេញនិយមបំផុតគឺ Caapora ។ សត្វទេវកថាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Caipora និងលាយបញ្ចូលធាតុនៃរឿងព្រេងរបស់ Curupira និង Saci-Pererê។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះក៏សង្ស័យថារឿងព្រេងនេះមានដើមកំណើតពីទេវកថាពីវប្បធម៌ផ្សេងទៀតដូចជា chudiachaque នៃវប្បធម៌ជាដើម។ឧទាហរណ៍ inca ។ តាមរបៀបនេះ តួអង្គនឹងលេចឡើងក្នុងចំណោមជនជាតិ Nauas ក្នុងតំបន់ Acre ហើយពីទីនោះបានបញ្ជូនទៅកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតដូចជា Caraíba និង Tupi-Guarani។

រឿងព្រេងរបស់ Curupira ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ នៅតំបន់ប៉ារ៉ាហ្គាយ និងពីអាហ្សង់ទីន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តួអង្គនេះត្រូវបានគេហៅថា Curupi ហើយទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ផ្លូវភេទដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងរឿងរបស់គាត់។

ប្រភព ៖ Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

Images : Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation