Легендата за Курупира била снимена од Португалците на бразилска територија околу 16 век. Оттогаш, приказната добива на интензитет, сè додека не стана истакната во бразилскиот фолклор – особено во северниот дел на Бразил.

Според легендата за Курупира, ликот е џуџе со црвена коса и наназад стапала, т.е. , со потпетиците свртени напред. И покрај ова, постојат регионални варијации кои нудат изменети описи.

Според легендата, ликот живее во шумите и има функција да го заштити од напаѓачите и злонамерните ловци. Името доаѓа од Тупи и може да има различни значења, вклучувајќи „тело на момчето“, „покриено со пустули“ или „кожа од шуга“.

Карактеристики

Според легендата, Чурупира беше лик кој ја штитеше шумата со насилство. Поради ова, тој се вртеше против секој што предизвикуваше каква било штета на животот и локалната средина.

Домородното население толку се плашеше од теророт предизвикан од Курупира што веруваа, на пример, дека тој може да убие секој кој влегол на лице место да лови животно или паднал дрво. Затоа, било вообичаено да му принесуваат придонеси на ликот пред да влезат во шумата. Според легендата, Курупира сакала да прима подароци како тутун и качака.

Иако не ги убивала своите жртви, Курупира ги користела своите сменети стапала за да ги збуни. Со твоетозбунувачки стапалки, тој често ги губеше ловците во шумата. Беше познат и по тоа што испушташе континуиран и мачен свиреж.

Од друга страна, Курупира се поврзува со луѓето само кога тие влегуваат во шумите. Односно, надвор од оваа средина, тој ги избегнува местата каде што има многу луѓе собрани.

Потекло на легендата Курупира

Најпрво, легендата ја спомнал језуитскиот свештеник Хозе де Анчиета во извештаите направени во 1560 година. Затоа, легендата за Курупира може да се смета за една од најстарите во националниот фолклор.

Во ова споменување, тој споменува дека „постојат одредени демони и дека бразис (име дадено на локалните домородници ) тие ги нарекуваат corupira, што често ги погодува Индијанците во грмушка, им дава камшици, ги повредува и ги убива. вклучувајќи го Фернао Кардим, во 1584 година, отец Симао де Васконселос, во 1663 година и отец Жоао Даниел, во 1797 година.

Други верзии во фолклорот

Како што приказната за Курупира се ширела низ Бразил, на крајот доби регионални варијации. Еден од најпопуларните, на пример, е Капора. Митолошкото суштество е попознато како Каипора и меша елементи од легендите за Курупира и Саци-Перер.

Некои научници исто така се сомневаат дека легендата потекнува од митовите од други култури, како што е културата chudiachaque.Инките, на пример. На овој начин, ликот би се појавил меѓу Науа, во регионот Акре и, оттаму, би бил пренесен на други племиња, како што се Караиба и Тупи-Гуарани.

Легендата за Курупира е исто така позната во регионите на Парагвај и од Аргентина. Од друга страна, ликот се вика Курупи и носи голема сексуална привлечност во своите приказни.

Извори : Бразил Ескола, Тода Материја, Ескола Кидс

Слики : Jornal 140, Lusophone Connection, Read and Learn, ArtStation