Курупирагийн домгийг 16-р зууны үед Бразилийн нутаг дэвсгэрт португалчууд тэмдэглэсэн байдаг. Тэр цагаас хойш энэ түүх Бразилийн ардын аман зохиолд, ялангуяа Бразилийн хойд хэсэгт алдартай болтлоо хүчээ авчээ.

Курупирагийн домогт өгүүлснээр уг дүр нь улаан үстэй, хойшоо хөлтэй одой, өөрөөр хэлбэл, , өсгийгөө урагшаа харуул. Гэсэн хэдий ч өөрчилсөн тайлбарыг санал болгодог бүс нутгийн хувилбарууд байдаг.

Домогт өгүүлснээр уг дүр ойд амьдардаг бөгөөд түүнийг түрэмгийлэгч, хорон санаат анчдаас хамгаалах үүрэгтэй. Энэ нэр нь Тупи хэлнээс гаралтай бөгөөд "хүүгийн бие", "идээт үрэвслээр бүрхэгдсэн" эсвэл "хамууны арьс" гэх мэт өөр өөр утгатай байж болно.

Онцлогууд

Домогт өгүүлснээр Курупира бол ойг хүчирхийллээр хамгаалдаг дүр байв. Үүнээс болж тэрээр амьдрал болон орон нутгийн байгаль орчинд ямар нэгэн хор хөнөөл учруулсан хэнийг ч эсэргүүцдэг байсан.

Уугуул иргэд Курупирагаас үүдэлтэй аймшигт байдлаас маш их айдаг байсан тул жишээлбэл, тэд түүнийг чадна гэж итгэж байсан. амьтан агнах, мод унагах гэж газар дээр нь орсон хэнийг ч алах. Тиймээс ойд орохоосоо өмнө дүрдээ өргөл өргөх нь элбэг байсан. Домогт өгүүлснээр Курупирачууд тамхи, качаса зэрэг бэлэг авах дуртай байжээ.

Хэдийгээр хохирогчдоо алаагүй ч Курупира өөрчилсөн хөлөөрөө тэднийг төөрөлдүүлжээ. Таныхтайхөлийн мөрийг төөрөлдүүлж, тэр анчид ихэвчлэн ойд төөрсөн байдаг. Тэрээр мөн тасралтгүй, тарчлаан шүгэл гаргадаг гэдгээрээ алдартай.

Нөгөө талаараа Курупира хүмүүс ойд орохдоо л хүмүүстэй харьцдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ орчноос гадуур тэрээр олон хүн цуглардаг газраас зайлсхийдэг.

Курупирагийн домгийн гарал үүсэл

Эхэндээ домог Иезуит лам Хосе де дурдсан байдаг. Анчиета 1560 онд хийсэн тайландаа. Иймээс Курупирагийн домог нь үндэсний ардын аман зохиолын хамгийн эртний домогт тооцогдож болох юм.

Үүндээ тэрээр "Тодорхой чөтгөрүүд байдаг ба бразис (нэр өгсөн)" гэж дурдсан байдаг. Нутгийн уугуул иргэд ) тэд корупира гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бутанд байгаа индианчуудад ихэвчлэн нөлөөлж, ташуур өгч, гэмтээж, хөнөөдөг.”

Дараагийн хэдэн арван жилд бусад санваартнууд болон иезуитүүд Курупирагийн домог, Үүнд 1584 онд Фернао Кардим, 1663 онд эцэг Симао де Васконселос, 1797 онд эцэг Жоао Даниел нар багтжээ.

Ардын аман зохиолын бусад хувилбарууд

Курупирагийн түүх өрнөх тусам дэлхий даяар тархжээ. Бразил, бүс нутгийн өөрчлөлтийг олж авлаа. Жишээлбэл, хамгийн алдартай нь Каапора юм. Энэхүү домогт амьтныг Кайпора нэрээр нь илүү сайн мэддэг бөгөөд Курупира, Саси-Перерегийн домгийн элементүүдийг хольсон байдаг.

Зарим судлаачид уг домог бусад соёлын домог, тухайлбал, соёлын chudiachaque гэх мэт домогоос гаралтай гэж сэжиглэдэг.жишээ нь инка. Ийм байдлаар уг дүр Акра мужид Науачуудын дунд гарч ирээд тэндээс Караиба, Тупи-Гуарани зэрэг бусад овог аймгуудад дамжих байсан.

Курупирагийн домог бас алдартай. Парагвайн бүс нутаг болон Аргентинаас. Нөгөөтэйгүүр, дүрийг Курупи гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний өгүүллэгүүд нь сексийн гайхалтай сэтгэл татам байдлыг агуулдаг.

Эх сурвалж : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

Зураг : Jornal 140, Лусофон холболт, Уншиж сур, ArtStation