Lenda do Curupira - উৎপত্তি, মূল সংস্করণ এবং আঞ্চলিক অভিযোজন
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কুৰুপিৰাৰ কিংবদন্তি পৰ্তুগীজসকলে ব্ৰাজিলৰ ভূখণ্ডত প্ৰায় ১৬ শতিকাৰ লিপিবদ্ধ কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই কাহিনীটোৱে গতি লাভ কৰিছিল, যেতিয়ালৈকে ই ব্ৰাজিলৰ লোককথাত – বিশেষকৈ উত্তৰ ব্ৰাজিলত বিশিষ্ট হৈ উঠা নাছিল।
See_also: হেলা, মৃত্যুৰ দেৱী আৰু লোকীৰ কন্যাকুৰুপিৰাৰ কিংবদন্তি অনুসৰি, চৰিত্ৰটো ৰঙা চুলি আৰু পিছফালৰ ভৰি থকা বামন, অৰ্থাৎ, , গোৰোহা আগলৈ মুখ কৰি। ইয়াৰ পিছতো আঞ্চলিক ভিন্নতা আছে যিয়ে পৰিৱৰ্তিত বৰ্ণনা আগবঢ়ায়।
কিংবদন্তি অনুসৰি চৰিত্ৰটো অৰণ্যত বাস কৰে আৰু আক্ৰমণকাৰী আৰু দুৰ্নীতিপৰায়ণ চিকাৰীৰ পৰা ইয়াক ৰক্ষা কৰাৰ কাৰ্য্য আছে। এই নামটোৰ উৎপত্তি টুপিৰ পৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন অৰ্থ হ’ব পাৰে, য’ত আছে “ল’ৰাৰ শৰীৰ”, “পুষ্টুলেৰে আবৃত” বা “স্কেবিছ ছাল”।
বৈশিষ্ট্য
কিংবদন্তি অনুসৰি , দ্য... কুৰুপিৰা আছিল হিংসাৰে বনাঞ্চলখনক ৰক্ষা কৰা চৰিত্ৰ। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ জীৱন আৰু স্থানীয় পৰিৱেশৰ যিকোনো ক্ষতি কৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিছিল।
কুৰুপিৰাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা আতংকৰ প্ৰতি খিলঞ্জীয়া লোকসকলে ইমানেই ভয় কৰিছিল যে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁ কৰিব পাৰে যিয়ে কোনো জন্তু চিকাৰ কৰিবলৈ ঠাইত প্ৰৱেশ কৰিছিল বা গছ কাটিছিল তেওঁক হত্যা কৰা। সেয়ে অৰণ্যত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে চৰিত্ৰটোক প্ৰসাদ দিয়াটো সাধাৰণ কথা আছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি কুৰুপিৰাই ধঁপাত আৰু কাচাচাৰ দৰে উপহাৰ লাভ কৰি ভাল পাইছিল।
See_also: ভুৱা ব্যক্তি - ই কি আৰু এই ধৰণৰ ব্যক্তিৰ লগত কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে জানি লওকযদিও ই নিজৰ ভুক্তভোগীক হত্যা কৰা নাছিল, কুৰুপিৰাই তেওঁলোকৰ সলনি হোৱা ভৰি দুখন ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকক বিভ্ৰান্ত কৰিছিল। তোমাৰ লগতবিভ্ৰান্তিকৰ ভৰিৰ ছাপ, তেওঁ প্ৰায়ে চিকাৰীক হাবিত হেৰাই গৈছিল। তেওঁ অবিৰত আৰু যন্ত্ৰণাদায়ক হুইচেল নিৰ্গত কৰা বুলিও জনা গৈছিল।
আনফালে কুৰুপিৰাই মানুহৰ লগত কেৱল হাবিত প্ৰৱেশ কৰিলেহে যোগাযোগ কৰে। অৰ্থাৎ এই পৰিৱেশৰ বাহিৰত তেওঁ বহু মানুহ গোট খোৱা ঠাইবোৰ এৰাই চলি থাকে।
কুৰুপিৰা কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি
প্ৰথমতে এই কিংবদন্তিটোৰ কথা জেচুইট পুৰোহিত জোচে ডিয়ে উল্লেখ কৰিছিল ১৫৬০ চনত কৰা প্ৰতিবেদনত Anchieta স্থানীয় খিলঞ্জীয়া ) তেওঁলোকে ক'ৰুপিৰা বুলি কয়, যিয়ে প্ৰায়ে জোপোহাত থকা ভাৰতীয়সকলক প্ৰভাৱিত কৰে, তেওঁলোকক চাবুক দিয়ে, আঘাত কৰে আৰু তেওঁলোকক হত্যা কৰে।''
তাৰ পিছৰ দশকবোৰত আন পুৰোহিত আৰু জেচুইটসকলে কুৰুপিৰা কিংবদন্তিৰ উল্লেখৰ কথা ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল, ১৫৮৪ চনত ফাৰ্নাও কাৰ্ডিম, ১৬৬৩ চনত ফাদাৰ চিমাও ডি ভাস্কোন্সেলছ আৰু ১৭৯৭ চনত ফাদাৰ জোয়াও ডেনিয়েলকে ধৰি ব্ৰাজিলে, শেষত আঞ্চলিক ভিন্নতা লাভ কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইয়াৰে অন্যতম জনপ্ৰিয় হৈছে কাপোৰা। পৌৰাণিক জীৱটোক কাইপোৰা নামেৰে বেছি পৰিচিত আৰু ইয়াত কুৰুপিৰা আৰু ছাচি-পেৰেৰেৰ কিংবদন্তিৰ উপাদানসমূহ মিহলি কৰা হৈছে।
কিছুমান পণ্ডিতেও সন্দেহ কৰে যে এই কিংবদন্তিটোৰ উৎপত্তি অন্য সংস্কৃতিৰ মিথৰ পৰা হৈছে, যেনে সংস্কৃতিৰ চুডিয়াচাকinca, উদাহৰণস্বৰূপে। এইদৰে চৰিত্ৰটোৱে নাউয়াসকলৰ মাজত, একৰ অঞ্চলত আত্মপ্ৰকাশ কৰিলেহেঁতেন আৰু তাৰ পৰাই আন জনগোষ্ঠী যেনে কাৰাইবা আৰু টুপি-গুয়াৰানীলৈও সংক্ৰমিত হ'লহেঁতেন।
কুৰুপিৰাৰ কিংবদন্তিও জনা যায় পেৰাগুৱেৰ অঞ্চলত আৰু আৰ্জেণ্টিনাৰ পৰা। আনহাতে, চৰিত্ৰটোৰ নাম কুৰুপি আৰু ই তেওঁৰ গল্পসমূহত এক বৃহৎ যৌন আবেদন বহন কৰে।
উৎস : ব্ৰাজিল এস্কোলা, টোডা মেটেৰিয়া, এস্কোলা কিডছ
চিত্ৰ : জৰ্নাল ১৪০, লুছ'ফোন সংযোগ, পঢ়ক আৰু শিকিব, আৰ্টষ্টেচন
