Lagenda Curupira telah direkodkan oleh Portugis di wilayah Brazil sekitar abad ke-16. Sejak itu, cerita itu mendapat momentum, sehingga ia menjadi terkenal dalam cerita rakyat Brazil – terutamanya di utara Brazil.

Menurut lagenda Curupira, wataknya ialah seorang kerdil berambut merah dan kaki ke belakang, iaitu, , dengan tumit anda menghadap ke hadapan. Walaupun begitu, terdapat variasi serantau yang menawarkan perihalan yang diubah suai.

Menurut legenda, watak itu tinggal di dalam hutan dan mempunyai fungsi melindunginya daripada penceroboh dan pemburu jahat. Nama itu berasal daripada Tupi dan boleh mempunyai makna yang berbeza, termasuk "tubuh budak lelaki", "diselubungi pustula" atau "kulit kudis".

Ciri-ciri

Menurut legenda, Curupira adalah watak yang melindungi hutan dengan kekerasan. Oleh sebab itu, dia sering menentang sesiapa sahaja yang menyebabkan sebarang bahaya kepada kehidupan dan persekitaran tempatan.

Orang asli begitu takut dengan keganasan yang disebabkan oleh Curupira yang mereka percaya, sebagai contoh, bahawa dia boleh membunuh sesiapa sahaja yang masuk ke tapak untuk memburu haiwan atau menebang pokok. Oleh itu, menjadi kebiasaan bagi mereka untuk membuat persembahan kepada watak itu sebelum memasuki hutan. Menurut legenda, Curupira suka menerima hadiah seperti tembakau dan cachaça.

Walaupun ia tidak membunuh mangsanya, Curupira menggunakan kakinya yang berubah untuk mengelirukan mereka. dengan awakjejak kaki yang mengelirukan, dia sering menyebabkan pemburu tersesat di dalam hutan. Dia juga terkenal mengeluarkan wisel yang berterusan dan menyeksakan.

Sebaliknya, Curupira hanya bergaul dengan manusia apabila mereka memasuki hutan. Iaitu, di luar persekitaran ini, dia mengelak tempat di mana terdapat ramai orang berkumpul.

Asal usul legenda Curupira

Pada mulanya, legenda itu disebut oleh paderi Jesuit José de Anchieta dalam laporan yang dibuat pada tahun 1560. Oleh itu, lagenda Curupira boleh dianggap sebagai salah satu yang tertua dalam cerita rakyat negara.

Dalam sebutan ini, beliau menyebut bahawa "terdapat syaitan tertentu dan bahawa brasis (nama diberikan kepada orang asli tempatan ) yang mereka panggil corupira, yang sering menyerang orang India di dalam semak, memberi mereka cambuk, menyakiti mereka dan membunuh mereka.”

Sepanjang dekad berikutnya, paderi dan Jesuit lain melaporkan menyebut tentang legenda Curupira, termasuk Fernão Cardim, pada tahun 1584, Bapa Simão de Vasconcelos, pada tahun 1663, dan Bapa João Daniel, pada tahun 1797.

Versi lain dalam cerita rakyat

Ketika kisah Curupira tersebar di seluruh dunia Brazil, akhirnya mendapat variasi serantau. Salah satu yang paling popular, sebagai contoh, ialah Caapora. Makhluk mitologi itu lebih dikenali sebagai Caipora dan mencampurkan unsur-unsur legenda Curupira dan Saci-Pererê.

Sesetengah sarjana juga mengesyaki bahawa legenda itu berasal dari mitos dari budaya lain, seperti chudiachaque budaya.inca, contohnya. Dengan cara ini, watak itu akan muncul di kalangan Nauas, di wilayah Acre dan, dari sana, dihantar kepada puak lain, seperti Caraíba dan Tupi-Guarani.

Lagenda Curupira juga dikenali di wilayah Paraguay dan dari Argentina. Sebaliknya, watak itu dipanggil Currupi dan membawa tarikan seksual yang hebat dalam ceritanya.

Sumber : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

Imej : Jornal 140, Sambungan Lusophone, Baca dan Belajar, ArtStation