Die Legende der Curupira wurde von den Portugiesen um das 16. Jahrhundert auf brasilianischem Gebiet aufgezeichnet. Von da an gewann die Geschichte an Kraft, bis sie zu einem Höhepunkt der brasilianischen Folklore wurde - vor allem im Norden Brasiliens.

Nach der Curupira-Legende handelt es sich bei der Figur um einen Zwerg mit roten Haaren und umgedrehten Füßen, d. h. mit nach vorne gedrehten Fersen. Es gibt jedoch regionale Varianten, die abgewandelte Beschreibungen bieten.

Der Legende nach lebt die Figur in den Wäldern und hat die Aufgabe, diese vor Eindringlingen und böswilligen Jägern zu schützen. Der Name stammt aus dem Tupi und kann verschiedene Bedeutungen haben, darunter "Knabenkörper", "mit Pusteln bedeckt" oder "schorfige Haut".

Eigenschaften

Der Legende nach war Curupira eine Figur, die den Wald mit Gewalt beschützte und sich deshalb gegen jeden wandte, der dem Leben und der Umwelt in der Umgebung Schaden zufügte.

Die Indianer fürchteten sich so sehr vor dem Schrecken, den der Curupira auslöste, dass sie zum Beispiel glaubten, er könne jeden töten, der den Ort betrat, um ein Tier zu jagen oder einen Baum zu fällen. Deshalb war es üblich, der Figur Opfergaben zu bringen, bevor man den Wald betrat. Der Legende nach nahm der Curupira gerne Geschenke wie Tabak und Cachaça entgegen.

Obwohl er seine Opfer nicht tötete, benutzte der Curupira seine vertauschten Füße, um sie zu verwirren. Mit seinen verwirrenden Schritten verirrte er oft Jäger im Wald. Er war auch dafür bekannt, einen ständigen und quälenden Pfiff auszustoßen.

Andererseits lässt sich Curupira nur auf Menschen ein, wenn diese den Wald betreten, d.h. außerhalb dieser Umgebung meidet er Orte, an denen viele Menschen versammelt sind.

Ursprung der Legende von Curupira

Die Legende wurde erstmals von dem Jesuitenpater José de Anchieta in Berichten aus dem Jahr 1560 erwähnt, so dass die Legende der Curupira als eine der ältesten Legenden der nationalen Folklore angesehen werden kann.

Darin erwähnt er, dass es bestimmte Dämonen gibt, die von den Brasis (Bezeichnung für die einheimische Bevölkerung) corupira genannt werden und die die Indianer oft im Busch angreifen, sie auspeitschen, verletzen und töten".

In den folgenden Jahrzehnten berichteten auch andere Priester und Jesuiten von der Curupira-Legende, darunter Fernão Cardim im Jahr 1584, Pater Simão de Vasconcelos im Jahr 1663 und Pater João Daniel im Jahr 1797.

Andere Versionen in der Folklore

Als sich die Geschichte der Curupira in ganz Brasilien verbreitete, entstanden regionale Varianten. Eine der populärsten ist zum Beispiel Caapora. Das Fabelwesen ist besser bekannt als Caipora und vermischt Elemente aus den Legenden von Curupira und Saci-Pererê.

Einige Wissenschaftler vermuten auch, dass die Legende ihren Ursprung in Mythen anderer Kulturen hat, wie z. B. der Chudiachaque aus der Inka-Kultur. Auf diese Weise wäre die Figur bei den Nauas in der Region Acre aufgetaucht und von dort an andere Stämme wie die Kariben und Tupi-Guarani weitergegeben worden.

Die Legende der Curupira ist auch in den Regionen Paraguays und Argentiniens bekannt, wobei die Figur Curupi genannt wird und in ihren Geschichten eine große sexuelle Anziehungskraft ausübt.

Quellen : Brasilien Schule, All Matter, Kinder Schule

Bilder Jornal 140, Conexão Lusófona, Ler e Aprender, ArtStation