Curupira의 전설은 16세기경 브라질 영토에서 포르투갈인에 의해 기록되었습니다. 그때부터 이 이야기는 탄력을 받아 브라질 민속, 특히 브라질 북부에서 두드러지게 나타났습니다.

쿠루피라의 전설에 따르면 캐릭터는 붉은 머리에 발이 뒤로 젖혀진 난쟁이입니다. 즉, , 발뒤꿈치가 앞을 향하도록 합니다. 그럼에도 불구하고 수정된 설명을 제공하는 지역적 변형이 있습니다.

전설에 따르면 캐릭터는 숲에 살며 침입자와 악의적인 사냥꾼으로부터 보호하는 기능을 가지고 있습니다. 이름은 Tupi에서 유래했으며 "소년의 몸", "농포로 덮인"또는 "옴 피부"를 포함하여 다양한 의미를 가질 수 있습니다.

특성

전설에 따르면, 쿠루피라는 폭력으로 숲을 지키는 캐릭터였다. 이 때문에 그는 생명과 지역 환경에 해를 끼치는 모든 사람에게 등을 돌렸습니다.

토착민들은 쿠루피라로 인한 공포를 너무 두려워하여 예를 들어 그가 할 수 있다고 믿었습니다. 동물을 사냥하거나 나무를 쓰러뜨리기 위해 현장에 들어온 사람을 죽입니다. 따라서 숲에 들어가기 전에 캐릭터에게 제물을 바치는 것이 일반적이었다. 전설에 따르면 Curupira는 담배와 카샤사 같은 선물을 받는 것을 좋아했습니다.

희생자를 죽이지는 않았지만 Curupira는 변화된 발을 사용하여 그들을 혼란스럽게 했습니다. 당신과 함께혼란스러운 발자국 때문에 그는 종종 숲에서 사냥꾼을 길을 잃습니다. 그는 또한 지속적이고 고통스러운 호루라기를 내는 것으로 알려져 있습니다.

반면에 쿠루피라는 숲에 들어갈 때만 인간과 교전합니다. 즉, 이러한 환경 밖에서는 많은 사람들이 모이는 장소를 피합니다.

쿠루피라 전설의 기원

처음에 이 전설은 예수회 사제 호세 데가 언급했습니다. 1560년에 작성된 보고서의 Anchieta. 따라서 쿠루피라의 전설은 국가 민속에서 가장 오래된 전설 중 하나로 간주될 수 있습니다.

이 언급에서 그는 "특정 악마가 있으며 지역 토착민) 그들은 코루피라(corupira)라고 부르는데, 이는 종종 덤불 속의 인디언들에게 영향을 미치고 채찍을 가하고 다치게 한 다음 죽입니다.”

다음 수십 년 동안 다른 사제들과 예수회는 1584년 Fernão Cardim, 1663년 Simão de Vasconcelos 신부, 1797년 João Daniel 신부를 포함합니다. 브라질은 결국 지역적 변형을 얻었습니다. 예를 들어 가장 인기있는 것 중 하나는 Caapora입니다. 카이포라(Caipora)로 더 잘 알려진 이 신화적 생물은 쿠루피라(Curupira)와 사시-페레레(Saci-Pererê) 전설의 요소를 혼합한 것입니다.

또한 일부 학자들은 전설이 문화의 추디아차케(chudiachaque)와 같은 다른 문화의 신화에 기원을 두고 있다고 의심합니다.예를 들어 잉카. 이런 식으로 캐릭터는 Acre 지역의 Nauas 사이에서 나타났고 그곳에서 Caraíba 및 Tupi-Guarani와 같은 다른 부족으로 전달되었을 것입니다.

Curupira의 전설도 알려져 있습니다. 파라과이 지역과 아르헨티나에서. 한편, 캐릭터는 쿠루피(Curupi)라고 불리며 그의 이야기에서 엄청난 성적 매력을 지니고 있습니다.

출처 : Brasil Escola, Toda Matéria, Escola Kids

이미지 : Jornal 140, Lusophone 연결, 읽고 배우기, ArtStation