Dějiny světa byly vyprávěny v různých mytologiích po celém světě. Například Egypťané, Řekové a Seveřané dodnes inspirují příběhy svými originálními mytologiemi. Kromě nich můžeme zmínit jako jednu z velmi významných mytologii japonskou.

Zprávy o této mytologii jsou však obsaženy v několika knihách, což vyvolává mnoho sporů o legendách. Většina příběhů proto může být součástí dvou různých mytologických souborů.

Příběhy v těchto sbírkách jsou tedy základními odkazy pro definování mytologických principů Japonska. V těchto dílech jsou například symboly, které určují původ Japonců a dokonce i císařské rodiny.

Verze Kojiki

V této verzi japonské mytologie existoval Chaos přede vším. Bez formy se vyvíjel, až se stal průhledným a jasným, a vznikla tak Planina vysokých nebes, Takamagahara. Tam pak dochází ke zhmotnění božstva nebes, Božstva Augustova centra nebes (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

Z nebes se vynořují další dvě božstva, která tvoří skupinu Tří stvořitelských božstev, a to Nejvyšší božstvo vytvářející zázraky (Takami Musubi no Mikoto) a Božské božstvo vytvářející zázraky (Kami Musubi no Mikoto).

Současně dochází k proměnám i na zemi. V průběhu milionů let pak planeta, která byla jako plovoucí olejová skvrna, začíná získávat půdu. V tomto scénáři se objevují dvě nové nesmrtelné bytosti: božský princ Prvorozený z Příjemného potrubního proudu (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) a Nebeské božstvo Věčně připravený (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Z těchto pěti bohů se začalo formovat několik dalších božstev, ale až poslední dvě pomohla vytvořit japonské souostroví: Ten, který je zván neboli Posvátné božstvo klidu (Izanagi no kami) a Ten, který zve neboli Vlny posvátného božstva (Izanami no kami).

Verze Nihongi

Ani v druhé verzi nebyly nebe a země od sebe odděleny. Symbolizovaly totiž In a Yo, jakýsi protějšek Ying a Yang v japonské mytologii. Představovaly tak síly, které byly protikladné, ale zároveň se doplňovaly.

Podle záznamů Nihongi byly tyto doplňující se pojmy chaotické, ale obsažené v hmotě. Pokusíme-li se tento pojem pochopit, je to, jako by šlo o chaotickou směs bílku a žloutku, ohraničenou vaječnou skořápkou. Z toho, co by bylo průhlednou částí vejce, pak vzniklo Nebe. Brzy po vzniku Nebe se hustší část usadila nad vodou a vytvořila Zemi.

První bůh, Věčná pozemská opora majestátních věcí (Kuni toko tachi), se objevil záhadným způsobem. Objevil se mezi nebem a zemí a byl zodpovědný za vznik ostatních božstev.

Hlavní bohové japonské mytologie

Izanami a Izanagi

Bohové jsou bratři a jsou považováni za nejdůležitější tvůrce. Podle japonské mytologie použili oštěp zdobený drahokamy, aby stvořili zemi. Oštěp spojil oblohu s moři a rozvířil vody, takže každá kapka, která z oštěpu spadla, vytvořila jeden z japonských ostrovů.

Amaterasu

Bohyně slunce je pro některé šintoisty považována za nejdůležitější. To se projevuje například údajným spojením japonského císaře s touto bohyní. Amaterasu je bohyní slunce a je zodpovědná za světlo a plodnost světa.

Tsukuyomi a Susanoo

Oba jsou bratry Amaterasu a představují Měsíc, respektive bouře. Z nich Susanoo má v mytologii největší význam, objevuje se v několika významných legendách.

Inari

Inari je bůh, který je spojen s řadou japonských hodnot a zvyků. Z tohoto důvodu je tedy možné říci, že je bohem všeho důležitého, jako je rýže, čaj, láska a úspěch. Podle mytologie jsou lišky Inariho posly, což ospravedlňuje obětování zvířatům. I když se tento bůh v mýtech tolik nevyskytuje, je důležitý, protože je přímo spojen sk pěstování rýže.

Raijin a Fujin

Tato dvojice bohů je často zobrazována vedle sebe a je velmi obávaná. Je to proto, že Raidžin je bohem hromu a bouří, zatímco Fudžin představuje vítr. Tímto způsobem jsou oba spojeni s hurikány, které po staletí pustoší Japonsko.

Hachiman

Hačiman je jedním z nejpopulárnějších jmen v celé japonské mytologii, protože je patronem válečníků. Než se stal bohem, byl císařem Ôjinem, který se vyznačoval rozsáhlými vojenskými znalostmi. Teprve po císařově smrti se měl stát bohem a být zařazen do panteonu šintoismu.

Agyo a Ungyo

Oba bohové se často vyskytují před chrámy, protože jsou strážci Buddhy. Z tohoto důvodu stojí Agyo s vyceněnými zuby, zbraněmi nebo zaťatými pěstmi, což symbolizuje násilí. Ungyo je naopak síla a obvykle stojí se zavřenými ústy a volnýma rukama.

Tengu

V různých mytologiích je možné najít zvířata, která na sebe berou lidskou podobu, a v Japonsku by tomu nebylo jinak. Tengu je ptačí příšera, která byla kdysi považována za nepřítele buddhismu, protože kazila mnichy. Nyní jsou však jako ochránci posvátných míst v horách a lesích.

Shitenno

Název Shitenno odkazuje na soubor čtyř ochranných bohů, kteří jsou inspirováni hinduismem a jsou spojeni se čtyřmi směry, čtyřmi živly, čtyřmi ročními obdobími a čtyřmi ctnostmi.

Jizo

Jizo je tak populární, že po celém Japonsku je rozeseto více než milion soch tohoto boha. Podle mytologie je strážcem dětí, takže rodiče, kteří ztratili své děti, pokračují v tradici darování soch. Legendy říkají, že děti, které zemřely dříve než jejich rodiče, nemohly překročit řeku Sanzu a dostat se do posmrtného života. Jizo však děti ukryl do svých plášťů a vedl každé z nich na cestu.jeden z nich na cestě.

Zdroje : Hyperkultura, Informační škola, Nipo World

Obrázky : Japonští hrdinové, Mesosyn, Made in Japan, Vše o Japonsku, Věci z Japonska, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Encyklopedie starověké historie, Onmark Productions