Die Geschichte der Welt wurde in verschiedenen Mythologien auf der ganzen Welt erzählt. Die Ägypter, Griechen und Norweger zum Beispiel inspirieren noch immer Geschichten mit ihren ursprünglichen Mythologien. Neben diesen kann man die japanische Mythologie als eine von großer Bedeutung erwähnen.

Die Berichte über diese Mythologie sind jedoch in mehreren Büchern enthalten, was zu vielen Kontroversen über die Legenden geführt hat, so dass die meisten Erzählungen zwei verschiedenen Mythologien zugeordnet werden können.

Die Geschichten in diesen Kompilationen sind also die grundlegenden Referenzen für die Definition der mythologischen Prinzipien Japans. In diesen Werken finden sich zum Beispiel Symbole, die den Ursprung der Japaner und sogar der kaiserlichen Familie bestimmen.

Kojiki-Fassung

In dieser Version der japanischen Mythologie existierte das Chaos vor allem. Ohne Form entwickelte es sich, bis es transparent und klar wurde und die Ebene des Hohen Himmels, Takamagahara, entstand. Dort findet dann die Materialisierung der Gottheit des Himmels, der Gottheit des Augustuszentrums des Himmels (Ame no Minaka Nushi no Mikoto) statt.

Aus dem Himmel tauchen zwei weitere Gottheiten auf, die die Gruppe der drei Schöpfergottheiten bilden, nämlich die Hohe Augusta-Wunder erzeugende Gottheit (Takami Musubi no Mikoto) und die Göttliche Wunder erzeugende Gottheit (Kami Musubi no Mikoto).

Gleichzeitig verändert sich auch der Boden. Im Laufe der Jahrmillionen beginnt der Planet, der wie ein schwimmender Ölteppich war, an Erde zu gewinnen. In diesem Szenario entstehen zwei neue unsterbliche Wesen: der Gottheitsprinz Primogen des Angenehmen Pfeifenstroms (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) und die himmlische Gottheit Ewig bereit (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Aus den fünf Göttern entwickelten sich mehrere andere Gottheiten, aber es waren die letzten beiden, die zur Entstehung des japanischen Archipels beitrugen: Der Eingeladene oder die Heilige Gottheit der Ruhe (Izanagi no kami) und Der Einladende oder die Heilige Gottheit der Wellen (Izanami no kami).

Nihongi-Version

Auch in der zweiten Version waren Himmel und Erde nicht getrennt, denn sie symbolisierten In und Yo, eine Art Entsprechung von Ying und Yang in der japanischen Mythologie. Die beiden standen also für gegensätzliche Kräfte, die sich aber auch ergänzten.

Nach den Nihongi-Aufzeichnungen waren diese komplementären Konzepte chaotisch, aber in einer Masse enthalten. Um das Konzept zu verstehen, ist es so, als wäre es die chaotische Mischung aus dem Weißen und dem Eigelb, begrenzt durch die Eierschale. Aus dem klaren Teil des Eies entstand also der Himmel. Bald nach der Entstehung des Himmels legte sich der dichtere Teil über das Wasser und bildete die Erde.

Der erste Gott, der ewige irdische Träger der majestätischen Dinge (Kuni toko tachi), erschien auf mysteriöse Weise zwischen Himmel und Erde und war für die Entstehung der anderen Gottheiten verantwortlich.

Die wichtigsten Götter der japanischen Mythologie

Izanami und Izanagi

Die Götter sind Brüder und gelten als die wichtigsten Schöpfer. Der japanischen Mythologie zufolge benutzten sie einen mit Juwelen verzierten Speer, um die Erde zu erschaffen. Der Speer verband den Himmel mit den Meeren und bewegte das Wasser, so dass jeder Tropfen, der vom Speer fiel, eine der japanischen Inseln bildete.

Amaterasu

Die Sonnengöttin wird von einigen Shintoisten als die wichtigste angesehen, was sich zum Beispiel in der angeblichen Verbindung des japanischen Kaisers mit der Göttin zeigt. Amaterasu ist die Sonnengöttin und verantwortlich für das Licht und die Fruchtbarkeit der Welt.

Tsukuyomi und Susanoo

Die beiden sind Brüder von Amaterasu und repräsentieren den Mond bzw. die Stürme. Von den beiden ist Susanoo in der Mythologie am bekanntesten und taucht in mehreren wichtigen Legenden auf.

Inari

Inari ist ein Gott, der mit einer Reihe von japanischen Werten und Gewohnheiten verbunden ist. Daher kann man sagen, dass er der Gott von allem ist, was wichtig ist, wie Reis, Tee, Liebe und Erfolg. Der Mythologie zufolge sind Füchse Boten von Inari, was Opfergaben an die Tiere rechtfertigt. Obwohl der Gott in den Mythen nicht so präsent ist, ist er wichtig, weil er direkt mitzum Reisanbau.

Raijin und Fujin

Die beiden Götter werden oft Seite an Seite dargestellt und sind sehr gefürchtet, denn Raijin ist der Gott des Donners und der Stürme, während Fujin für den Wind steht. Auf diese Weise sind die beiden mit den Wirbelstürmen verbunden, die Japan seit Jahrhunderten heimsuchen.

Hachiman

Hachiman ist einer der populärsten Namen in der japanischen Mythologie, denn er ist der Schutzpatron der Krieger. Bevor er zum Gott wurde, war er der Kaiser Ôjin, der für seine umfassenden militärischen Kenntnisse bekannt war. Erst nach dem Tod des Kaisers wurde er zum Gott und in das Pantheon des Shintoismus aufgenommen.

Agyo und Ungyo

Die beiden Götter stehen oft vor Tempeln, da sie die Wächter des Buddha sind. Deshalb steht Agyo mit gefletschten Zähnen, Waffen oder geballten Fäusten, was Gewalt symbolisiert. Ungyo hingegen steht für Stärke und steht normalerweise mit geschlossenem Mund und freien Händen.

Tengu

In verschiedenen Mythologien gibt es Tiere, die menschliche Gestalt annehmen, und in Japan ist das nicht anders. Der Tengu ist ein Vogelmonster, das einst als Feind des Buddhismus galt, da es die Mönche verdarb. Heute sind sie jedoch Beschützer heiliger Stätten in Bergen und Wäldern.

Shitenno

Der Name Shitenno bezieht sich auf eine Gruppe von vier Schutzgöttern, die, inspiriert vom Hinduismus, mit den vier Himmelsrichtungen, den vier Elementen, den vier Jahreszeiten und den vier Tugenden verbunden sind.

Jizo

Jizo ist so beliebt, dass über eine Million Statuen des Gottes in ganz Japan verstreut sind. Der Mythologie zufolge ist er der Beschützer der Kinder, so dass Eltern, die ihre Kinder verloren haben, die Tradition fortsetzen, die Statuen zu stiften. Die Legende besagt, dass Kinder, die vor ihren Eltern starben, den Fluss Sanzu nicht überqueren und ins Jenseits gelangen konnten. Jizo versteckte die Kinder jedoch in seinen Umhängen und führte sie ins Jenseits.einer von ihnen auf dem Weg.

Quellen : Hyperculture, Info School, Nipo World

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