მსოფლიოს ისტორიას ყვებიან მსოფლიოს სხვადასხვა მითოლოგიაში. ეგვიპტელები, ბერძნები და ნორდიელები, მაგალითად, დღესაც შთააგონებენ ისტორიებს თავიანთი ორიგინალური მითოლოგიებით. გარდა ამისა, ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ იაპონური მითოლოგია, როგორც ერთ-ერთი გამორჩეული.

თუმცა, ამ მითოლოგიის შესახებ მოხსენებები რამდენიმე წიგნშია, რაც იწვევს ლეგენდების შესახებ ბევრ კამათს. მაშასადამე, ზღაპრების უმეტესობა შეიძლება იყოს ორი განსხვავებული მითოლოგიის ნაწილი.

მაშ, ამ კრებულების ისტორიები არის ძირითადი მითითებები იაპონიის მითოლოგიური პრინციპების დასადგენად. ამ ნაწარმოებებში, მაგალითად, არის სიმბოლოები, რომლებიც განსაზღვრავენ იაპონური და თვით იმპერიული ოჯახის წარმოშობას.

კოჯიკის ვერსია

იაპონური მითოლოგიის ამ ვერსიაში ქაოსი ადრე არსებობდა. ყველაფერი დანარჩენი. უფორმო, ის ვითარდებოდა მანამ, სანამ არ გახდა გამჭვირვალე და გამჭვირვალე, რის შედეგადაც წარმოიშვა ამაღლებული ცის დაბლობი, ტაკამაგაჰარა. შემდეგ ხდება ზეცის ღვთაების, ზეცის აგვისტოს ცენტრის ღვთაების მატერიალიზაცია (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

ზეციდან ჩნდება ორი სხვა ღვთაება, რომლებიც შეადგენენ ჯგუფს. სამი შემოქმედი ღვთაება. ისინი არიან მაღალი ავგუსტას საოცრებათა მწარმოებელი ღვთაება (Takami Musubi no Mikoto) და ღვთაებრივი საოცრებათა წარმომქმნელი ღვთაება (Kami Musubi no Mikoto).

ამავდროულად, ნიადაგი ასევე განიცდის ტრანსფორმაციას. ასე რომ, მილიონობით წლის განმავლობაში პლანეტა რომის მცურავ ნავთობის ლაქას ჰგავდა, რომელიც მიწას იწყებდა. ამ სცენარში ჩნდება ორი ახალი უკვდავი არსება: უხუცესი უფლისწული ღვთაება სასიამოვნო მფრქვეველი მილის (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) და მარადიულად მზად ციური ღვთაება (Ame no Tokotachi no Mikoto).

ხუთიდან. ღმერთებმა, რამდენიმე სხვა ღვთაებამ დაიწყო გაჩენა, მაგრამ ეს იყო ბოლო ორი, რამაც ხელი შეუწყო იაპონური არქიპელაგის შექმნას: ის, ვინც არის მოწვეული ან სიმშვიდის წმინდა ღვთაება (Izanagi no kami) და ის, ვინც იწვევს ან წმინდა ღვთაების ტალღებს (Izanami no kami)

Nihongi ვერსია

მეორე ვერსიაში არც ცა და დედამიწა იყო განცალკევებული. ეს იმიტომ, რომ ისინი განასახიერებდნენ ინ და იო, ერთგვარი იინგისა და იანგის კორესპონდენტები იაპონურ მითოლოგიაში. ამრიგად, ეს ორი წარმოადგენს ძალებს, რომლებიც საპირისპირო იყო, მაგრამ ასევე ავსებდნენ ერთმანეთს.

ნიჰონგის ჩანაწერების მიხედვით, ეს დამატებითი ცნებები იყო ქაოტური, მაგრამ შეიცავდა მასაში. კონცეფციის გაგების მცდელობისთვის, ეს ჰგავს თეთრისა და ყვითელის ქაოტურ ნარევს, რომელიც შემოიფარგლება კვერცხის ნაჭუჭით. რა იქნებოდა კვერცხის მკაფიო ნაწილი, მაშინ წარმოიშვა სამოთხე. ცის ჩამოყალიბებიდან მალევე, ყველაზე მკვრივი ნაწილი დასახლდა წყლებზე და ჩამოყალიბდა დედამიწა.

პირველი ღმერთი, დიდებული ნივთების მარადიული მიწიერი საყრდენი (კუნი ტოკო ტაჩი), იდუმალი სახით გამოჩნდა. ის გაჩნდა ცასა და მიწას შორის და იყოპასუხისმგებელი სხვა ღვთაებების გაჩენაზე.

იაპონური მითოლოგიის მთავარი ღმერთები

იზანამი და იზანაგი

ღმერთები ძმები არიან და ყველაზე მნიშვნელოვან შემოქმედებად ითვლებიან. იაპონური მითოლოგიის მიხედვით, დედამიწის შესაქმნელად მათ გამოიყენეს სამკაულებიანი შუბი. შუბი აკავშირებდა ცას ზღვებთან და აერიებდა წყლებს, რის შედეგადაც შუბიდან ჩამოვარდნილი ყოველი წვეთი აყალიბებდა იაპონიის ერთ-ერთ კუნძულს.

Amaterasu

მზის ქალღმერთი არის ზოგიერთი შინტოისტისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანად ითვლება. ეს ჩანს, მაგალითად, იმ სავარაუდო კავშირში, რომელიც იაპონიის იმპერატორს აქვს ქალღმერთთან. ამატერასუ მზის ქალღმერთია და პასუხისმგებელია სამყაროს სინათლეზე და ნაყოფიერებაზე.

ცუკუიომი და სუსანოო

ორივე ამატერასუს ძმები არიან და შესაბამისად მთვარესა და ქარიშხლებს წარმოადგენენ. . ამ ორს შორის სუსანო არის ის, ვინც უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს მითოლოგიაში, ჩნდება რამდენიმე მნიშვნელოვან ლეგენდაში.

ინარი

ინარი არის ღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია ღირებულებების სერიასთან ​და იაპონელების ჩვევები. ამის გამო, მაშასადამე, შეიძლება ითქვას, რომ ის არის ყველაფრის ღმერთი, როგორიც არის ბრინჯი, ჩაი, სიყვარული და წარმატება. მითოლოგიის მიხედვით, მელიები არიან ინარის მაცნეები, რაც ამართლებს ცხოველთა შეთავაზებას. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არც ისე წარმოდგენილია მითებში, ის მნიშვნელოვანია, რადგან ის პირდაპირ კავშირშია ბრინჯის კულტივაციასთან.

რაიჯინი დაფუჯინი

ღმერთების წყვილი ჩვეულებრივ წარმოდგენილია ერთმანეთის გვერდით და ძალიან ეშინიათ. ეს იმიტომ, რომ რაიჯინი არის ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ხოლო ფუჯინი წარმოადგენს ქარს. ამ გზით, ეს ორი დაკავშირებულია ქარიშხლებთან, რომლებიც ანადგურებდნენ იაპონიას საუკუნეების განმავლობაში.

ჰაჩიმანი

ჰაჩიმანი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სახელია მთელ მსოფლიოში. იაპონური მითოლოგია, რადგან ის მეომრების მფარველი წმინდანია. სანამ ღმერთი გახდებოდა, ის იყო იმპერატორი ოჯინი, რომელიც გამოირჩეოდა ფართო სამხედრო ცოდნით. მხოლოდ იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ გახდა ღმერთი და შევიდა შინტოს პანთეონში.

აგიო და უნგიო

ორი ღმერთი ხშირად ტაძრების წინ დგას, მას შემდეგ ისინი ბუდას მცველები არიან. ამის გამო აგიოს კბილები აქვს გამოსახული, იარაღი ან შეკრული მუშტები, რაც ძალადობის სიმბოლოა. მეორეს მხრივ, უნგიო ძლიერია და მიდრეკილია პირის ღრუს დახურვისკენ და ხელების თავისუფლებისკენ.

Tengu

სხვადასხვა მითოლოგიაში შესაძლებელია ცხოველების პოვნა, რომლებიც ადამიანის ფორმას იღებენ, და იაპონიაში არ იქნება განსხვავებული. ტენგუ არის ფრინველის ურჩხული, რომელიც ოდესღაც ბუდიზმის მტრად ითვლებოდა, რადგან მან ბერები გააფუჭა. თუმცა ისინი ახლა მთებსა და ტყეებში წმინდა ადგილების მფარველებივით არიან.

შიტენნო

სახელი შიტენნო აღნიშნავს ოთხი მფარველი ღმერთის კრებულს. ინდუიზმით შთაგონებული, ისინი დაკავშირებულია ოთხ მიმართულებასთან, ოთხთანელემენტები, ოთხი სეზონი და ოთხი სათნოება.

ჯიზო

ჯიზო იმდენად პოპულარულია, რომ იაპონიაში მიმოფანტული ღმერთის მილიონზე მეტი ქანდაკებაა. მითოლოგიის თანახმად, ის არის ბავშვების მეურვე, ამიტომ მშობლები, რომლებიც კარგავენ შვილებს, აგრძელებენ ქანდაკებების ჩუქების ტრადიციას. ლეგენდები ამბობენ, რომ ბავშვები, რომლებიც მშობლამდე დაიღუპნენ, ვერ გადალახავდნენ მდინარე სანზუს და მიაღწიეს შემდგომ სიცოცხლეს. თუმცა, ჯიზომ ბავშვები გადამალა თავის მოსასხამებში და თითოეულს გაუძღვა გზაზე.

წყაროები : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Images : იაპონური გმირები, Mesosyn, დამზადებულია იაპონიაში, ყველაფერი იაპონიის შესახებ, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions