विश्वको इतिहास संसारभरका विभिन्न पौराणिक कथाहरूमा भनिएको छ। मिस्र, ग्रीक र नॉर्डिकहरू, उदाहरणका लागि, अझै पनि कथाहरूलाई तिनीहरूको मौलिक पौराणिक कथाहरूसँग प्रेरित गर्छन्। यी बाहेक, हामी जापानी पौराणिक कथालाई ठूलो प्रमुखताको रूपमा उल्लेख गर्न सक्छौं।

यद्यपि, यस पौराणिक कथाका रिपोर्टहरू धेरै पुस्तकहरूमा छन्, जसले किंवदन्तीहरूको बारेमा धेरै विवाद उत्पन्न गर्दछ। त्यसकारण, धेरैजसो कथाहरू पौराणिक कथाका दुई भिन्न सेटहरूको भाग हुन सक्छन्।

यस सङ्कलनका कथाहरू जापानका पौराणिक सिद्धान्तहरूलाई परिभाषित गर्ने आधारभूत सन्दर्भ हुन्। यी कार्यहरूमा, उदाहरणका लागि, त्यहाँ जापानी र साम्राज्य परिवारको उत्पत्ति निर्धारण गर्ने प्रतीकहरू छन्।

कोजिकी संस्करण

जापानी पौराणिक कथाको यस संस्करणमा, अराजकता पहिले अस्तित्वमा थियो। अरू सबै। निराकार, यो पारदर्शी र स्पष्ट नभएसम्म विकसित भयो, जसले आकाशको समतल, ताकामागहरालाई जन्म दियो। त्यसपछि, स्वर्गको देवता, स्वर्गको अगस्ट सेन्टरको देवता (आमे नो मिनाका नुशी नो मिकोटो) को भौतिकीकरण हुन्छ।

स्वर्गबाट, अन्य दुई देवताहरू देखा पर्छन् जसले यस समूहको रचना गर्नेछन्। तीन सृष्टिकर्ता देवताहरू। तिनीहरू हुन् उच्च अगस्टा आश्चर्य-उत्पादक देवता (ताकामी मुसुबी नो मिकोटो) र दिव्य आश्चर्य-उत्पादक देवता (कामी मुसुबी नो मिकोटो)।

एकै समयमा, माटो पनि परिवर्तन हुँदैछ। लाखौं वर्षमा, त्यसपछि, त्यो ग्रहयो तैरिरहेको तेल जस्तै थियो, जमीन प्राप्त गर्न थालेको। यस परिदृश्यमा, दुई नयाँ अमर प्राणीहरू देखा पर्छन्: सुखद स्पाउटिंग ट्यूबको जेठो राजकुमार देवता (उमाशी आशि कहिबी हिकोजी नो मिकोटो) र अनन्त रूपमा तयार आकाशीय देवता (आमे नो तोकोटाची नो मिकोटो)।

पाँचबाट देवताहरू, धेरै अन्य देवताहरू देखा पर्न थाले, तर यो जापानी द्वीपसमूह सिर्जना गर्न मद्दत गर्ने अन्तिम दुई थिए: एक जो आमन्त्रित वा शान्तको पवित्र देवता (इजानागी नो कामी) र पवित्र देवताको निम्तो वा लहरहरू (इजानामी)। कुनै कामी छैन।

निहोंगी संस्करण

दोस्रो संस्करणमा, स्वर्ग र पृथ्वी पनि छुट्याएको थिएन। त्यो किनभने तिनीहरूले इन र यो प्रतीक गरे, जापानी पौराणिक कथामा यिंग र यांग संवाददाताहरूको एक प्रकार। यसरी, यी दुईले विपरीत शक्तिहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, तर एकअर्काको पूरक पनि थिए।

निहोंगी अभिलेखका अनुसार, यी पूरक अवधारणाहरू अराजक थिए, तर जनमा निहित थिए। अवधारणा बुझ्न प्रयास गर्न को लागी, यो सेतो र पहेंलो को अराजक मिश्रण जस्तै हो, अण्डा को खोल द्वारा सीमित। अण्डाको स्पष्ट भाग के हुनेछ, त्यसपछि, स्वर्गको उदय भयो। आकाशको निर्माणको लगत्तै, घना भाग पानीमा बस्यो र पृथ्वीको गठन भयो।

पहिलो देवता, राजसी चीजहरूको अनन्त पार्थिव समर्थन (कुनी तोको टाची), रहस्यमय रूपमा देखा पर्नुभयो। उहाँ स्वर्ग र पृथ्वीको बीचमा उठ्नुभयो र हुनुहुन्थ्योअन्य देवताहरूको उदयको लागि जिम्मेवार।

जापानी पौराणिक कथाका मुख्य देवताहरू

इजानामी र इजानागी

देवताहरू दाजुभाइ हुन् र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सृष्टिकर्ता मानिन्छन्। जापानी पौराणिक कथा अनुसार, तिनीहरूले पृथ्वी सिर्जना गर्न रत्न भाला प्रयोग गरे। भालाले आकाशलाई समुद्रसँग जोड्यो र पानीलाई हलचल बनायो, जसले गर्दा भालाबाट खसेको प्रत्येक थोपा जापानको एउटा टापु बन्यो।

अमातेरासु

सूर्य देवी हुन्। केही Shintoists को लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मानिन्छ। यो देख्न सकिन्छ, उदाहरणका लागि, जापानी सम्राटको देवीसँग रहेको अनुमानित सम्बन्धमा। अमातेरासु सूर्यकी देवी हुन् र संसारको प्रकाश र उर्वरताका लागि जिम्मेवार छन्।

सुकुयोमी र सुसानो

दुई जना अमातेरासुका भाइ हुन् र क्रमशः चन्द्रमा र आँधीको प्रतिनिधित्व गर्छन्। । यी दुईको बीचमा, सुसानु एक हो जसले पौराणिक कथाहरूमा बढी प्रमुखता प्राप्त गर्दछ, धेरै महत्त्वपूर्ण किंवदन्तीहरूमा देखा पर्दछ।

इनारी

इनारी एक देवता हो जो मूल्यहरूको श्रृंखलासँग सम्बन्धित छ। र जापानीहरूको बानीहरू। यसकारण, भात, चिया, प्रेम र सफलता जस्ता महत्त्वपूर्ण सबै चीजहरूको देवता उहाँ हुनुहुन्छ भन्न सकिन्छ। पौराणिक कथा अनुसार, स्यालहरू इनारीका सन्देशवाहक हुन्, जसले जनावरहरूलाई प्रसादको औचित्य दिन्छ। पौराणिक कथाहरूमा देवता त्यति उपस्थित नभए पनि उहाँ महत्त्वपूर्ण हुनुहुन्छ किनभने उहाँ धान खेतीसँग प्रत्यक्ष रूपमा जोडिएको हुन्छ।

रायजिन रफुजिन

देवताहरूको जोडीलाई प्राय: छेउछाउमा प्रतिनिधित्व गरिन्छ र धेरै डराउँछन्। त्यो किनभने रायजिन गर्जन र आँधीको देवता हो, जबकि फुजिन हावाको प्रतिनिधित्व गर्दछ। यसरी, दुई शताब्दीयौंदेखि जापानलाई तहसनहस पार्ने आँधीसँग जोडिएका छन्।

हाचिमान

हाचिमान सबैमा सबैभन्दा लोकप्रिय नाम हो। जापानी पौराणिक कथा, किनकि उहाँ योद्धाहरूको संरक्षक संत हुनुहुन्छ। भगवान बन्नु अघि, उहाँ सम्राट ओजिन हुनुहुन्थ्यो, जो आफ्नो व्यापक सैन्य ज्ञानको लागि प्रख्यात थिए। यो सम्राटको मृत्यु पछि मात्र थियो कि उहाँ एक देवता बनेको थियो र शिन्टो प्यान्थियोनमा समावेश गरिएको थियो।

अग्यो र उंग्यो

दुई देवताहरू प्राय: मन्दिरहरू अगाडि छन्, एक तिनीहरू बुद्धका अभिभावक हुन्। यस कारण, अग्योले दाँत नाङ्गो, हतियार वा मुट्ठी बन्द गरेको छ, हिंसाको प्रतीक हो। अर्कोतर्फ, उङ्ग्यो बलियो छ र आफ्नो मुख बन्द र हातहरू खाली राख्ने झुकाव राख्छ।

टेन्गु

विभिन्न पौराणिक कथाहरूमा मानव रूप धारण गर्ने जनावरहरू भेट्टाउन सम्भव छ, र जापानमा फरक हुनेछैन। टेन्गु एक चरा राक्षस हो जुन कुनै समय बौद्ध धर्मको शत्रु मानिन्थ्यो, किनकि यसले भिक्षुहरूलाई भ्रष्ट बनायो। जे होस्, तिनीहरू अहिले पहाड र जङ्गलका पवित्र स्थानहरूका रक्षकहरू जस्तै छन्।

शिटेनो

शिटेनो नामले चार सुरक्षात्मक देवताहरूको समूहलाई जनाउँछ। हिन्दू धर्मबाट प्रेरित भएर चारै दिशामा चारै दिशामा जोडिएका छन्तत्वहरू, चार ऋतुहरू र चार गुणहरू।

Jizo

Jizo यति लोकप्रिय छ कि जापानभरि छरिएका दस लाखभन्दा बढी देवताका मूर्तिहरू छन्। पौराणिक कथा अनुसार उनी बालबालिकाका अभिभावक हुन्, त्यसैले छोराछोरी गुमाउने अभिभावकले मूर्ति दान गर्ने चलन चलाउँछन् । किंवदन्तीहरूले भनेका छन् कि आफ्ना आमाबाबुको अघि मृत्यु भएका बच्चाहरूले सान्जु नदी पार गर्न र पछिको जीवनमा पुग्न सक्दैनन्। यद्यपि, जिजोले बच्चाहरूलाई आफ्नो लुगामा लुकाए र प्रत्येकलाई बाटोमा मार्गदर्शन गरे।

स्रोतहरू : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Images : Japanese Heroes, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions