Munduaren historia mundu osoko mitologia ezberdinetan kontatu da. Egiptoarrek, greziarrek eta nordikoek, esaterako, gaur egun ere istorioak inspiratzen dituzte jatorrizko mitologiekin. Horietaz gain, japoniar mitologia aipa dezakegu protagonismo handikoa dela.

Hala ere, mitologia honen inguruko txostenak hainbat liburutan daude, eta kondairei buruz eztabaida handia sortzen dute. Hori dela eta, ipuin gehienak bi mitologia-multzo ezberdinen parte izan daitezke.

Konpilazio hauen istorioak, beraz, Japoniako printzipio mitologikoak definitzeko oinarrizko erreferentziak dira. Lan hauetan, adibidez, japoniarren jatorria eta baita familia inperiala ere zehazten duten sinboloak daude.

Kojiki bertsioa

Japoniar mitologiaren bertsio honetan, Kaosa aurretik existitzen zen. beste guztia. Formarik gabekoa, gardena eta argia bihurtu arte eboluzionatu zuen, eta Takamagahara Zeru Igokorren Lautada sortu zen. Orduan, zeruko jainkoaren materializazioa, Zeruko Abuztuko Zentroko Jainkoa (Ame no Minaka Nushi no Mikoto) gertatzen da.

Zerutik, beste bi jainko agertzen dira, taldea osatuko dutenak. Hiru Jainko sortzaileak. High Augusta Wonder-Producing Deity (Takami Musubi no Mikoto) eta Divine Wonder-Producing Deity (Kami Musubi no Mikoto) dira.

Aldi berean, lurzorua ere eraldaketak jasaten ari da. Milioika urtetan, beraz, planeta horiflotatzen ari den petrolio-orban bat bezalakoa zen, lekua irabazten hasia. Eszenatoki honetan, bi izaki hilezkor berri agertzen dira: Tutu Atseginaren Jainko Printze Zaharrena (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) eta Betiko Prest Zeruko Jainkoa (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Bostetatik. jainko , beste hainbat jainko sortzen hasi ziren, baina azken biak izan ziren Japoniako artxipelagoa sortzen lagundu zutenak: Gonbidatua dagoena edo Barearen Jainko Sakratua (Izanagi no kami) eta Jainko Sakratuaren olatuak (Izanami no kami)

Nihongi bertsioa

Bigarren bertsioan, zerua eta lurra ere ez ziren bereizten. In and Yo sinbolizatzen zutelako, japoniar mitologian Ying eta Yang korrespontsal moduko bat. Hortaz, biek kontrajarriak ziren indarrak adierazten dituzte, baina elkarren osagarri ere bada.

Nihongi-ren erregistroen arabera, kontzeptu osagarri hauek kaotikoak ziren, baina masa batean jasotakoak. Kontzeptua ulertzen saiatzeko, zuringoaren eta gorringoaren nahasketa kaotikoa bezalakoa da, arrautzaren oskolak mugatuta. Arrautzaren zati argia izango zenetik, orduan, Zerua sortu zen. Zerua eratu eta gutxira, zati trinkoena uren gainean finkatu eta lurra eratu zuen.

Lehenengo jainkoa, gauza dotoreen lurreko betiko euskarria (Kuni toko tachi), modu misteriotsuan agertu zen. Zeru eta lurraren artean sortu zen eta zenbeste jainko batzuen agerpenaren erantzule.

Japoniar mitologiako jainko nagusiak

Izanami eta Izanagi

Jainkoak anaiak dira eta sortzaile garrantzitsuenak dira. Japoniako mitologiaren arabera, lurra sortzeko harribitxizko lantza erabili zuten. Lantzak zerua itsasoekin lotzen zuen eta urak astindu zituen, eta lantzatik jausten zen tanta bakoitza Japoniako uharteetako bat eratu zuen.

Amaterasu

Eguzki-jainkosa da. shintoist batzuentzat garrantzitsuena. Hori ikus daiteke, adibidez, japoniar enperadoreak jainkosarekin duen ustezko loturan. Amaterasu eguzkiaren jainkosa da eta munduko argiaz eta emankortasunaz arduratzen da.

Tsukuyomi eta Susanoo

Biak Amaterasuren anaiak dira eta ilargia eta ekaitzak irudikatzen dituzte, hurrenez hurren. . Bien artean, Susanoo da mitologian protagonismo handiagoa hartzen duena, hainbat kondaira garrantzitsutan agertzen dena.

Inari

Inari balore batzuei lotuta dagoen jainkoa da ​eta japoniarren ohiturak. Horregatik, beraz, esan daiteke garrantzitsua den guztiaren jainkoa dela, hala nola arroza, tea, maitasuna eta arrakasta. Mitologiaren arabera, azeriak Inariren mezulariak dira, eta horrek animaliei eskaintzak justifikatzen ditu. Jainkoa mitoetan hain presente ez badago ere, garrantzitsua da arrozaren laborantzarekin zuzenean lotuta dagoelako.

Raijin etaFujin

Jainkoen bikotea elkarren ondoan irudikatu ohi da eta oso beldurgarria da. Hori da Raijin trumoien eta ekaitzen jainkoa delako, eta Fujinek haizea adierazten duen bitartean. Modu honetan, biak Japonia mendeetan zehar hondatu zuten urakanekin lotuta daude.

Hachiman

Hachiman izen ezagunenetako bat da. Japoniako mitologia, gudarien zaindaria baita. Jainko bihurtu aurretik, Ôjin enperadorea izan zen, bere ezagutza militar zabalagatik nabarmendu zena. Enperadorea hil ondoren jainko bihurtu zen eta Shinto panteoian sartu zen.

Agyo eta Ungyo

Bi jainkoak tenpluen aurrean egon ohi dira, geroztik. Budaren zaindariak dira. Horregatik, Agyok hortzak biluziak ditu, armak edo ukabilak estututa, indarkeria sinbolizatuz. Aldiz, Ungyo indartsua da eta ahoa itxita eta eskuak libre edukitzeko joera du.

Tengu

Hainbat mitologietan posible da gizaki forma hartzen duten animaliak aurkitzea, eta Japonian ez litzateke ezberdina izango. Tengu txori munstro bat da, garai batean budismoaren etsaitzat hartzen zena, fraideak usteltzen baitzituen. Hala ere, gaur egun mendi eta basoetako leku sakratuen babesle bezala dira.

Shitenno

Shitenno izenak lau jainko babesleen multzoari egiten dio erreferentzia. Hinduismoan inspiratuta, lau norabideei lotuta daude, lauetaraelementuak, lau urtaroak eta lau bertuteak.

Jizo

Jizo hain ezaguna da non jainkoaren milioi bat estatua baino gehiago daudela Japonian zehar sakabanatuta. Mitologiaren arabera, umeen zaindaria da, beraz, seme-alabak galtzen dituzten gurasoek estatuak emateko ohitura jarraitzen dute. Kondairak esaten zuen gurasoak baino lehen hildako haurrek ezin zutela Sanzu ibaia zeharkatu eta ondorengo bizitzara iritsi. Hala ere, Jizok haurrak ezkutatu zituen kapapean eta bakoitza bidetik gidatu zuen.

Iturriak : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Irudiak : Japanese Heroes, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions