Dünyanın tarixi dünyanın müxtəlif mifologiyalarında danışılır. Məsələn, misirlilər, yunanlar və şimalilər öz orijinal mifologiyaları ilə bu gün də hekayələri ilhamlandırırlar. Bunlara əlavə olaraq, Yapon mifologiyasını böyük əhəmiyyət kəsb edənlərdən biri kimi qeyd edə bilərik.

Lakin bu mifologiyaya dair məlumatlar bir neçə kitabda var və bu, əfsanələr haqqında çoxlu mübahisələrə səbəb olur. Buna görə də, nağılların əksəriyyəti iki müxtəlif mifologiya dəstinin bir hissəsi ola bilər.

Deməli, bu kompilyasiyaların hekayələri Yaponiyanın mifoloji prinsiplərini müəyyən etmək üçün əsas istinadlardır. Bu əsərlərdə, məsələn, yaponların və hətta imperator ailəsinin mənşəyini müəyyən edən simvollar var.

Kojiki versiyası

Yapon mifologiyasının bu versiyasında Xaos əvvəllər mövcud olub. başqa hər şey. Formasız, şəffaf və aydın olana qədər təkamül keçirərək, Uçan Göylər Düzənliyi, Takamaqahara yarandı. Sonra göylərin tanrısının, Cənnətin Avqust Mərkəzinin İlahının (Ame no Minaka Nushi no Mikoto) maddiləşməsi baş verir.

Göylərdən iki başqa tanrı peyda olur ki, onlar da bu qrupları təşkil edir. Üç Yaradan Tanrılar. Bunlar Yüksək Augusta Möcüzə Yaradan İlah (Takami Musubi no Mikoto) və İlahi Möcüzə Yaradan İlahdır (Kami Musubi no Mikoto).

Eyni zamanda, torpaq da transformasiyadan keçir. Milyonlarla il sonra, planet kiyer qazanmağa başlayan üzən neft ləkəsi kimi idi. Bu ssenaridə iki yeni ölməz varlıq peyda olur: Xoş Spouting Borunun Ən Böyük Şahzadə İlahı (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) və Əbədi Hazır Səma İlahı (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Beşdən. tanrılar, bir neçə başqa tanrı ortaya çıxmağa başladı, lakin Yapon arxipelaqını yaratmağa kömək edən son ikisi oldu: Dəvət olunan və ya Sakitlik İlahı (İzanagi no kami) və Dəvət edən və ya müqəddəs İlahın Dalğaları (İzanami no kami)

Nihongi versiyası

İkinci versiyada da göy və yer ayrılmayıb. Bunun səbəbi, onlar Yapon mifologiyasında bir növ Ying və Yang müxbirləri olan İn və Yo-nu simvolizə edirdilər. Beləliklə, ikisi bir-birinə zidd olan, həm də bir-birini tamamlayan qüvvələri təmsil edir.

Nihongi qeydlərinə görə, bu tamamlayıcı anlayışlar xaotik idi, lakin bir kütlə içərisində idi. Konsepsiyanı anlamağa çalışmaq üçün, sanki yumurtanın qabığı ilə məhdudlaşan ağ və sarının xaotik qarışığıdır. Yumurtanın aydın hissəsi nə olacaqdı, o zaman Cənnət çıxdı. Göyün əmələ gəlməsindən qısa müddət sonra ən sıx hissə suların üzərində yerləşərək yeri əmələ gətirdi.

İlk tanrı, əzəmətli şeylərin əbədi yerdə dayağı (Kuni toko tachi) sirli şəkildə peyda oldu. O, göylə yer arasında qalxdı və oldudigər tanrıların yaranmasına cavabdehdir.

Yapon mifologiyasının əsas tanrıları

İzanami və İzanaqi

Tanrılar qardaşdırlar və ən mühüm yaradıcılar hesab olunurlar. Yapon mifologiyasına görə, onlar yer kürəsini yaratmaq üçün daş-qaşlı nizədən istifadə ediblər. Nizə göyü dənizlərlə birləşdirdi və suları hərəkətə gətirdi, nəticədə nizədən düşən hər damcı Yaponiya adalarından birini əmələ gətirdi.

Amaterasu

Günəş ilahəsi bəzi Şintoistlər üçün ən vacib hesab edilir. Bunu, məsələn, Yapon imperatorunun ilahə ilə olduğu ehtimal edilən əlaqədə görmək olar. Amaterasu günəş ilahəsidir və dünyanın işığına və məhsuldarlığına cavabdehdir.

Tsukuyomi və Susanoo

İkisi Amaterasunun qardaşlarıdır və müvafiq olaraq ayı və fırtınaları təmsil edirlər. . Bu ikisi arasında Susanoo mifologiyada daha çox önə çıxan və bir neçə mühüm əfsanədə görünən biridir.

İnari

İnari bir sıra dəyərlərlə əlaqəli olan tanrıdır. və yaponların vərdişləri. Buna görə də, düyü, çay, sevgi və uğur kimi vacib olan hər şeyin tanrısı olduğunu söyləmək olar. Mifologiyaya görə, tülkülər İnarinin elçiləridir, bu da heyvanlara qurban verilməsinə haqq qazandırır. Tanrı miflərdə o qədər də mövcud olmasa da, düyü becərilməsi ilə birbaşa əlaqəli olduğu üçün vacibdir.

Raijin vəFujin

Tanrı cütü adətən yan-yana təmsil olunur və çox qorxuludur. Bunun səbəbi Raijin ildırım və tufan tanrısıdır, Fujin isə küləyi təmsil edir. Bu yolla, ikisi əsrlər boyu Yaponiyanı dağıdan qasırğalarla əlaqələndirilir.

Hachiman

Hachiman bütün dünyada ən məşhur adlardan biridir. Yapon mifologiyası, çünki o, döyüşçülərin himayədarıdır. Tanrı olmamışdan əvvəl o, geniş hərbi biliyi ilə seçilən İmperator Ajin idi. Yalnız imperator vəfat etdikdən sonra o, tanrı oldu və Şinto panteonuna daxil edildi.

Agyo və Ungyo

İki tanrı tez-tez məbədlərin qarşısında olur. onlar Buddanın mühafizəçiləridir. Buna görə də Agyonun zorakılığı simvolizə edən dişləri, silahları və ya sıxılmış yumruqları var. Digər tərəfdən, Ungyo güclüdür və ağzını bağlı və əllərini sərbəst saxlamağa meyllidir.

Tengu

Müxtəlif mifologiyalarda insan formasını alan heyvanlara, və Yaponiyada fərqli olmazdı. Tenqu, rahibləri korladığı üçün bir vaxtlar Buddizmin düşməni sayılan quş canavarıdır. Bununla belə, onlar indi dağlarda və meşələrdə müqəddəs yerlərin qoruyucularına bənzəyirlər.

Şitenno

Şitenno adı dörd qoruyucu tanrılar toplusuna aiddir. Hinduizmdən ilhamlanaraq, dörd istiqamətə, dörd istiqamətə bağlıdırlarelementlər, dörd fəsil və dörd fəzilət.

Jizo

Jizo o qədər məşhurdur ki, Yaponiyanın hər tərəfinə səpələnmiş bir milyondan çox tanrı heykəli var. Mifologiyaya görə, o, uşaqların qəyyumudur, ona görə də övladlarını itirən valideynlər heykəl bağışlamaq ənənəsini davam etdirirlər. Əfsanələrdə deyilirdi ki, ata-anasından əvvəl ölən uşaqlar Sanzu çayını keçib o biri dünyaya çata bilmirdilər. Bununla belə, Jizo uşaqları paltarında gizlətdi və hər birinə yol boyu rəhbərlik etdi.

Mənbələr : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Şəkillər : Yapon Qəhrəmanları, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions