ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਨੋਰਡਿਕਸ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅੱਜ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੈੱਟਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਸੰਕਲਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਾਰ ਸੰਦਰਭ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਜੀਕੀ ਸੰਸਕਰਣ

ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਰਾਜਕਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਰਾਕਾਰ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ, ਟਕਾਮਾਗਹਾਰਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਗਸਤ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ (ਏਮੇ ਨੋ ਮਿਨਾਕਾ ਨੁਸ਼ੀ ਨੋ ਮਿਕੋਟੋ) ਦਾ ਸਾਰਥਕੀਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਵਰਗ ਤੋਂ, ਦੋ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨਗੇ। ਤਿੰਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤੇ. ਉਹ ਹਨ ਉੱਚ ਆਗਸਟਾ ਅਚਰਜ-ਉਤਪਾਦਕ ਦੇਵਤਾ (ਤਕਾਮੀ ਮੁਸੁਬੀ ਨੋ ਮਿਕੋਟੋ) ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਚਰਜ-ਉਤਪਾਦਕ ਦੇਵਤਾ (ਕਾਮੀ ਮੁਸੁਬੀ ਨੋ ਮਿਕੋਟੋ)।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਮਿੱਟੀ ਵੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਫਿਰ, ਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਕਿਇਹ ਇੱਕ ਤੈਰਦੇ ਤੇਲ ਦੀ ਤਿਲਕ ਵਾਂਗ ਸੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਨਵੇਂ ਅਮਰ ਜੀਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਪਲੈਸੈਂਟ ਸਪਾਊਟਿੰਗ ਟਿਊਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇਵਤਾ (ਉਮਾਸ਼ੀ ਆਸ਼ੀ ਕਹੀਬੀ ਹਿਕੋਜੀ ਨੋ ਮਿਕੋਟੋ) ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤਿਆਰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਦੇਵਤਾ (ਏਮੇ ਨੋ ਟੋਕੋਟਾਚੀ ਨੋ ਮਿਕੋਟੋ)।

ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ। ਦੇਵਤੇ, ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਉਭਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਹ ਆਖਰੀ ਦੋ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ: ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਵਤਾ (ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੋ ਕਾਮੀ) ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਵਤੇ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੋ ਕਾਮੀ)

ਨਿਹੋਂਗੀ ਸੰਸਕਰਣ

ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯਿੰਗ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਇਨ ਅਤੇ ਯੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨਿਹੋਂਗੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪੂਰਕ ਸੰਕਲਪ ਅਰਾਜਕ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਯੋਕ ਦੇ ਅਰਾਜਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਡੇ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਅੰਡੇ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹਿੱਸਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਰ, ਸਵਰਗ ਉਭਰਿਆ. ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਟਿਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।

ਪਹਿਲਾ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ (ਕੁਨੀ ਟੋਕੋ ਤਾਚੀ), ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਸੀਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ।

ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ

ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ

ਦੇਵਤੇ ਭਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਹਿਣੇ ਬਰਛੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਬਰਛੇ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਰਛੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਬੂੰਦ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਅਮੇਟੇਰਾਸੁ

ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਹੈ ਕੁਝ ਸ਼ਿੰਟੋਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।

ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਅਤੇ ਸੁਸਾਨੋ

ਦੋਵੇਂ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਭਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। . ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸੁਸਾਨੂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਨਾਰੀ

ਇਨਾਰੀ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੌਲ, ਚਾਹ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੂੰਬੜੀ ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਇੰਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਰਾਜਿਨ ਅਤੇਫੁਜਿਨ

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਡਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਇਜਿਨ ਗਰਜ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫੁਜਿਨ ਹਵਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਹੈਚੀਮਨ

ਹਚੀਮਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਓਜਿਨ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਫੌਜੀ ਗਿਆਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਗਯੋ ਅਤੇ ਉਂਗਿਓ

ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਅਕਸਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਅਗਿਓ ਦੇ ਦੰਦ ਨੰਗੇ ਹਨ, ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਜਾਂ ਮੁੱਠੀ ਬੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਂਗਿਓ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਟੇਂਗੂ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਟੇਂਗੂ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਹੁਣ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ।

ਸ਼ੀਟੇਨੋ

ਸ਼ੀਟੇਨੋ ਨਾਮ ਚਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨਤੱਤ, ਚਾਰ ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਗੁਣ।

ਜੀਜ਼ੋ

ਜੀਜ਼ੋ ਇੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੀਆਂ 10 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਗੁਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਸਨਜ਼ੂ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੀਜ਼ੋ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਾਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੋਇਆ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।

ਸਰੋਤ : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Images : ਜਾਪਾਨੀ ਹੀਰੋਜ਼, ਮੇਸੋਸਿਨ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions