Verdenshistorien er blevet fortalt i forskellige mytologier rundt omkring i verden. Egypterne, grækerne og nordboerne inspirerer for eksempel stadig til historier med deres oprindelige mytologier. Udover disse kan vi nævne japansk mytologi som en af de mest fremtrædende.

Men beretningerne om denne mytologi findes i flere bøger, hvilket har skabt stor uenighed om legenderne. Derfor kan de fleste af fortællingerne være en del af to forskellige sæt mytologi.

Historierne i disse samlinger er derfor de grundlæggende referencer til at definere de mytologiske principper i Japan. I disse værker er der for eksempel symboler, der bestemmer japanernes og endda den kejserlige families oprindelse.

Kojiki-versionen

I denne version af japansk mytologi eksisterede kaos før alting. Uden form udviklede det sig, indtil det blev gennemsigtigt og klart og skabte de høje himles slette, Takamagahara. Der finder materialiseringen af himlens guddom, guddommen i Augustus' himmelcenter (Ame no Minaka Nushi no Mikoto) sted.

Fra himlen dukker to andre guddomme op for at udgøre gruppen af de tre skaberguddomme, nemlig den høje Augusta Wonder-Producing Deity (Takami Musubi no Mikoto) og den guddommelige Wonder-Producing Deity (Kami Musubi no Mikoto).

Samtidig undergår jorden også forandringer. I løbet af millioner af år begynder den planet, der var som en flydende oliepøl, at få jord. I dette scenarie opstår to nye udødelige væsener: Guddomsprinsen Primogen af den behagelige rørstrøm (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) og den himmelske guddom Evigt klar (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Fra de fem guder begyndte flere andre guddomme at dukke op, men det var de sidste to, der hjalp med at skabe det japanske øhav: Han, der inviteres eller Den hellige guddom af ro (Izanagi no kami) og Han, der inviterer eller Bølger af hellig guddom (Izanami no kami).

Nihongi-version

I den anden version var himmel og jord heller ikke adskilt. Det skyldtes, at de symboliserede In og Yo, en slags pendant til Ying og Yang i japansk mytologi. De to repræsenterede således kræfter, der var modsatrettede, men som også supplerede hinanden.

Ifølge Nihongi-optegnelserne var disse komplementære koncepter kaotiske, men indeholdt i en masse. For at prøve at forstå konceptet er det, som om det var den kaotiske blanding af hviden og blommen, begrænset af æggeskallen. Fra det, der ville være den klare del af ægget, opstod Himlen. Kort efter dannelsen af Himlen lagde den tættere del sig over vandet og dannede jorden.

Den første gud, Evig jordisk støtte af majestætiske ting (Kuni toko tachi), dukkede op på en mystisk måde. Han dukkede op mellem himmel og jord og var ansvarlig for fremkomsten af de andre guddomme.

De vigtigste guder i japansk mytologi

Izanami og Izanagi

Guderne er brødre og betragtes som de vigtigste skabere. Ifølge japansk mytologi brugte de et spyd dekoreret med juveler til at skabe jorden. Spyddet forbandt himlen med havene og omrørte vandet, hvilket fik hver dråbe, der faldt fra spyddet, til at danne en af Japans øer.

Amaterasu

Solgudinden betragtes som den vigtigste for nogle shintoister. Det kan for eksempel ses i den formodede forbindelse, som den japanske kejser har med gudinden. Amaterasu er solgudinden og er ansvarlig for verdens lys og frugtbarhed.

Tsukuyomi og Susanoo

De to er brødre til Amaterasu og repræsenterer henholdsvis månen og stormene. Af de to er Susanoo den mest fremtrædende i mytologien, med optrædener i flere vigtige legender.

Inari

Inari er en gud, der er knyttet til en række japanske værdier og vaner. Derfor kan man sige, at han er gud for alt, hvad der er vigtigt, såsom ris, te, kærlighed og succes. Ifølge mytologien er ræve budbringere for Inari, hvilket retfærdiggør ofringer til dyrene. Selvom guden ikke er så nærværende i myter, er han vigtig, fordi han er direkte knyttet tiltil risdyrkning.

Raijin og Fujin

De to guder er ofte repræsenteret side om side og er meget frygtede. Det skyldes, at Raijin er tordenens og stormenes gud, mens Fujin repræsenterer vinden. På den måde er de to forbundet med de orkaner, der har hærget Japan i århundreder.

Hachiman

Hachiman er et af de mest populære navne i hele den japanske mytologi, da han er skytshelgen for krigere. Før han blev gud, var han kejser Ôjin, som var kendt for sin omfattende militære viden. Det var først efter kejserens død, at han ville være blevet gud og inkluderet i shintoismens panteon.

Agyo og Ungyo

De to guder står ofte foran templer, da de er Buddhas vogtere. Derfor står Agyo med blottede tænder, våben eller knyttede næver, hvilket symboliserer vold. På den anden side er Ungyo styrke og står normalt med lukket mund og frie hænder.

Tengu

I forskellige mytologier er det muligt at finde dyr, der antager menneskelig form, og i Japan ville det ikke være anderledes. Tengu er et fuglemonster, der engang blev betragtet som en fjende af buddhismen, da det korrumperede munke. Men de er nu som beskyttere af hellige steder i bjerge og skove.

Shitenno

Navnet Shitenno henviser til et sæt af fire beskyttende guder. Inspireret af hinduismen er de knyttet til de fire retninger, de fire elementer, de fire årstider og de fire dyder.

Jizo

Jizo er så populær, at der er over en million statuer af guden spredt over hele Japan. Ifølge mytologien er han børnenes vogter, så forældre, der mister deres børn, fortsætter traditionen med at donere statuerne. Legender siger, at børn, der døde før deres forældre, ikke kunne krydse Sanzu-floden og nå efterlivet. Men Jizo skjulte børnene i sine kapper og guidede hveren af dem undervejs.

Kilder : Hyperkultur, Infoskolen, Nipo World

Billeder : Japanske helte, Mesosyn, Made in Japan, Alt om Japan, Ting fra Japan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions