Dejiny sveta sa rozprávali v rôznych mytológiách po celom svete. Napríklad Egypťania, Gréci a Severania stále inšpirujú príbehy svojimi originálnymi mytológiami. Okrem nich môžeme spomenúť aj japonskú mytológiu ako jednu z veľmi významných.

Rozprávania o tejto mytológii sa však nachádzajú vo viacerých knihách, čo vyvoláva mnohé polemiky o legendách. Preto väčšina príbehov môže byť súčasťou dvoch rôznych mytologických súborov.

Príbehy v týchto zbierkach sú teda základnými odkazmi pre definovanie mytologických princípov Japonska. V týchto dielach sú napríklad symboly, ktoré určujú pôvod Japoncov a dokonca aj cisárskej rodiny.

Verzia Kojiki

V tejto verzii japonskej mytológie existoval Chaos pred všetkým. Bez formy sa vyvíjal, až kým sa nestal priehľadným a jasným, čím vznikla Planina vysokých nebies, Takamagahara. Tam potom dochádza k zhmotneniu božstva nebies, božstva Augustovho centra nebies (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

Z nebies sa vynárajú ďalšie dve božstvá, ktoré tvoria skupinu Troch božstiev stvoriteľov, a to Najvyššie božstvo vytvárajúce zázraky (Takami Musubi no Mikoto) a Božské božstvo vytvárajúce zázraky (Kami Musubi no Mikoto).

Zároveň dochádza aj k premenám zeme. V priebehu miliónov rokov teda planéta, ktorá bola ako plávajúca olejová škvrna, začne získavať zem. V tomto scenári sa objavia dve nové nesmrteľné bytosti: božstvo Princ prapôvodu príjemného potôčika (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) a nebeské božstvo Večne pripravený (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Z týchto piatich bohov sa začalo vyčleňovať niekoľko ďalších božstiev, ale až posledné dve pomohli vytvoriť japonské súostrovie: Ten, ktorý je pozvaný alebo Posvätné božstvo pokoja (Izanagi no kami) a Ten, ktorý pozýva alebo Vlny posvätného božstva (Izanami no kami).

Verzia Nihongi

V druhej verzii nebo a zem tiež neboli oddelené. Symbolizovali totiž In a Yo, akýsi korelát Ying a Yang v japonskej mytológii. Predstavovali teda sily, ktoré boli protikladné, ale zároveň sa dopĺňali.

Podľa záznamov Nihongi boli tieto komplementárne koncepty chaotické, ale obsiahnuté v hmote. Ak sa pokúsime pochopiť tento koncept, je to, akoby to bola chaotická zmes bielka a žĺtka, ohraničená škrupinou vajíčka. Z toho, čo by bolo čírou časťou vajíčka, potom vzniklo Nebo. Čoskoro po vzniku Neba sa hustejšia časť usadila nad vodami a vytvorila Zem.

Prvý boh, Večná pozemská podpora majestátnych vecí (Kuni toko tači), sa objavil záhadným spôsobom. Objavil sa medzi nebom a zemou a bol zodpovedný za vznik ostatných božstiev.

Hlavní bohovia japonskej mytológie

Izanami a Izanagi

Bohovia sú bratia a považujú sa za najdôležitejších stvoriteľov. Podľa japonskej mytológie použili oštep zdobený drahokamami na stvorenie zeme. Oštep spojil oblohu s moriami a rozbúril vody, čím každá kvapka, ktorá spadla z oštepu, vytvorila jeden z japonských ostrovov.

Amaterasu

Bohyňa slnka je pre niektorých šintoistov považovaná za najdôležitejšiu. Svedčí o tom napríklad údajné spojenie japonského cisára s bohyňou. Amaterasu je bohyňou slnka a je zodpovedná za svetlo a plodnosť sveta.

Tsukuyomi a Susanoo

Obaja sú bratmi Amaterasu a predstavujú Mesiac, resp. búrky. Z nich Susanoo dostáva v mytológii najväčší priestor a objavuje sa vo viacerých dôležitých legendách.

Inari

Inari je boh, ktorý je spojený s radom japonských hodnôt a zvykov. Z tohto dôvodu je teda možné povedať, že je bohom všetkého dôležitého, ako je ryža, čaj, láska a úspech. Podľa mytológie sú líšky poslami Inariho, čo odôvodňuje obety zvieratám. Hoci tento boh nie je v mýtoch až tak prítomný, je dôležitý, pretože je priamo spojený sna pestovanie ryže.

Raijin a Fujin

Táto dvojica bohov je často zobrazovaná vedľa seba a je veľmi obávaná. Je to preto, že Raidžin je bohom hromu a búrok, zatiaľ čo Fudžin predstavuje vietor. Týmto spôsobom sú obaja spojení s hurikánmi, ktoré po stáročia pustošili Japonsko.

Hachiman

Hačiman je jedným z najpopulárnejších mien v celej japonskej mytológii, pretože je patrónom bojovníkov. Predtým, ako sa stal bohom, bol cisárom Ôjinom, ktorý sa vyznačoval rozsiahlymi vojenskými znalosťami. Až po cisárovej smrti sa mal stať bohom a byť zaradený do panteónu šintoizmu.

Agyo a Ungyo

Títo dvaja bohovia sa často nachádzajú pred chrámami, pretože sú strážcami Budhu. Z tohto dôvodu Agyo stojí s vycerenými zubami, zbraňami alebo zaťatými päsťami, čo symbolizuje násilie. Na druhej strane Ungyo je sila a zvyčajne stojí so zatvorenými ústami a voľnými rukami.

Tengu

V rôznych mytológiách je možné nájsť zvieratá, ktoré na seba berú ľudskú podobu, a v Japonsku by to nebolo inak. Tengu je vtáčia príšera, ktorá bola kedysi považovaná za nepriateľa budhizmu, pretože kazila mníchov. Teraz sú však ako ochrancovia posvätných miest v horách a lesoch.

Shitenno

Názov Shitenno odkazuje na súbor štyroch ochranných bohov, ktorí sú inšpirovaní hinduizmom a sú spojení so štyrmi smermi, štyrmi živlami, štyrmi ročnými obdobiami a štyrmi cnosťami.

Jizo

Jizo je taký populárny, že po celom Japonsku je roztrúsených viac ako milión sôch tohto boha. Podľa mytológie je strážcom detí, takže rodičia, ktorí stratili svoje deti, pokračujú v tradícii darovania sôch. Legendy hovoria, že deti, ktoré zomreli skôr ako ich rodičia, nemohli prekročiť rieku Sanzu a dostať sa do posmrtného života. Jizo však deti ukryl do svojich plášťov a viedol každéjeden z nich na ceste.

Zdroje : Hyperkultúra, Info škola, Nipo World

Obrázky : Japonskí hrdinovia, Mesosyn, Made in Japan, Všetko o Japonsku, Veci z Japonska, Kitsune z Inari, Susanoo no Mikoto, Encyklopédia starovekej histórie, Onmark Productions