Η ιστορία του κόσμου έχει αφηγηθεί σε διάφορες μυθολογίες ανά τον κόσμο. Οι Αιγύπτιοι, οι Έλληνες και οι Νορβηγοί, για παράδειγμα, εξακολουθούν να εμπνέουν ιστορίες με τις πρωτότυπες μυθολογίες τους. Εκτός από αυτές, μπορούμε να αναφέρουμε την ιαπωνική μυθολογία ως μια από τις σημαντικότερες.

Ωστόσο, οι αφηγήσεις αυτής της μυθολογίας βρίσκονται σε διάφορα βιβλία, δημιουργώντας πολλές διαφωνίες σχετικά με τους θρύλους. Ως εκ τούτου, οι περισσότερες από τις ιστορίες μπορούν να αποτελούν μέρος δύο διαφορετικών συνόλων μυθολογίας.

Οι ιστορίες αυτών των συλλογών, λοιπόν, αποτελούν τις βασικές αναφορές για τον καθορισμό των μυθολογικών αρχών της Ιαπωνίας. Στα έργα αυτά, για παράδειγμα, υπάρχουν σύμβολα που καθορίζουν την καταγωγή των Ιαπώνων και ακόμη και της αυτοκρατορικής οικογένειας.

Έκδοση Kojiki

Σε αυτή την εκδοχή της ιαπωνικής μυθολογίας, το Χάος υπήρχε πριν από τα πάντα. Χωρίς μορφή, εξελίχθηκε μέχρι που έγινε διαφανές και καθαρό, δημιουργώντας την Πεδιάδα των Υψηλών Ουρανών, Takamagahara. Εκεί, στη συνέχεια, λαμβάνει χώρα η υλοποίηση της θεότητας των ουρανών, της Θεότητας του Κέντρου του Ουρανού Αύγουστος (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

Από τους ουρανούς, δύο άλλες θεότητες αναδύονται για να αποτελέσουν την ομάδα των Τριών Δημιουργών Θεοτήτων, δηλαδή η Υψηλή Θεότητα που παράγει θαύματα (Takami Musubi no Mikoto) και η Θεϊκή Θεότητα που παράγει θαύματα (Kami Musubi no Mikoto).

Ταυτόχρονα, το έδαφος υφίσταται επίσης μετασχηματισμούς. Με την πάροδο εκατομμυρίων ετών, λοιπόν, ο πλανήτης που ήταν σαν επιπλέουσα πετρελαιοκηλίδα αρχίζει να αποκτά γη. Σε αυτό το σενάριο, δύο νέα αθάνατα όντα αναδύονται: η Θεότητα Πρίγκιπας Πρωταρχικός του Ευχάριστου Ρεύματος Σωλήνων (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) και η Ουράνια Θεότητα Αιώνια Έτοιμη (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Από τους πέντε θεούς άρχισαν να αναδύονται διάφορες άλλες θεότητες, αλλά ήταν οι δύο τελευταίες που βοήθησαν στη δημιουργία του ιαπωνικού αρχιπελάγους: Αυτός που προσκαλείται ή Ιερή Θεότητα της Ηρεμίας (Izanagi no kami) και Αυτός που προσκαλεί ή Κύματα Ιερής Θεότητας (Izanami no kami).

Έκδοση Nihongi

Στη δεύτερη εκδοχή, ο ουρανός και η γη δεν χωρίζονταν επίσης. Αυτό συνέβαινε επειδή συμβόλιζαν το In και το Yo, ένα είδος αντιστοιχίας του Ying και του Yang στην ιαπωνική μυθολογία. Έτσι, τα δύο συμβόλιζαν δυνάμεις που ήταν αντίθετες αλλά και αλληλοσυμπληρώνονταν.

Σύμφωνα με τα αρχεία Νιχόνγκι, αυτές οι συμπληρωματικές έννοιες ήταν χαοτικές, αλλά περιέχονταν σε μια μάζα. Για να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την έννοια, είναι σαν να επρόκειτο για το χαοτικό μείγμα του ασπράδιου και του κρόκου, που περιορίζεται από το κέλυφος του αυγού. Από αυτό που θα ήταν το διαυγές μέρος του αυγού, λοιπόν, προέκυψε ο Ουρανός. Λίγο μετά το σχηματισμό του Ουρανού, το πυκνότερο μέρος κατακάθισε πάνω στα νερά και σχημάτισε τη γη.

Ο πρώτος θεός, ο Αιώνιος γήινος υποστηρικτής των μεγαλοπρεπών πραγμάτων (Kuni toko tachi), εμφανίστηκε με μυστηριώδη τρόπο. Εμφανίστηκε μεταξύ ουρανού και γης και ήταν υπεύθυνος για την εμφάνιση των άλλων θεοτήτων.

Κύριοι θεοί της ιαπωνικής μυθολογίας

Izanami και Izanagi

Οι θεοί είναι αδέρφια και θεωρούνται οι σημαντικότεροι δημιουργοί. Σύμφωνα με την ιαπωνική μυθολογία, χρησιμοποίησαν ένα δόρυ διακοσμημένο με κοσμήματα για να δημιουργήσουν τη γη. Το δόρυ συνέδεσε τον ουρανό με τις θάλασσες και ανακάτεψε τα νερά, με αποτέλεσμα κάθε σταγόνα που έπεφτε από το δόρυ να σχηματίζει ένα από τα νησιά της Ιαπωνίας.

Amaterasu

Η θεά του ήλιου θεωρείται η πιο σημαντική για ορισμένους σιντοϊστές. Αυτό φαίνεται, για παράδειγμα, στην υποτιθέμενη σχέση που έχει ο Ιάπωνας αυτοκράτορας με τη θεά. Η Αματεράσου είναι η θεά του ήλιου και είναι υπεύθυνη για το φως και τη γονιμότητα του κόσμου.

Tsukuyomi και Susanoo

Οι δύο τους είναι αδέρφια της Αματεράσου και αντιπροσωπεύουν το φεγγάρι και τις καταιγίδες, αντίστοιχα. Από τους δύο, η Σουσάνο έχει τη μεγαλύτερη προβολή στη μυθολογία, με εμφανίσεις σε πολλούς σημαντικούς μύθους.

Inari

Ο Ινάρι είναι ένας θεός που σχετίζεται με μια σειρά από ιαπωνικές αξίες και συνήθειες. Εξαιτίας αυτού, λοιπόν, είναι δυνατόν να πούμε ότι είναι ο θεός όλων όσων είναι σημαντικά, όπως το ρύζι, το τσάι, η αγάπη και η επιτυχία. Σύμφωνα με τη μυθολογία, οι αλεπούδες είναι αγγελιοφόροι του Ινάρι, γεγονός που δικαιολογεί τις προσφορές στα ζώα. Αν και ο θεός δεν είναι τόσο παρών στους μύθους, είναι σημαντικός γιατί συνδέεται άμεσα με τηνστην καλλιέργεια ρυζιού.

Raijin και Fujin

Το ζεύγος των θεών συχνά αναπαρίσταται δίπλα-δίπλα και φοβούνται πολύ. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Raijin είναι ο θεός του κεραυνού και των καταιγίδων, ενώ ο Fujin αντιπροσωπεύει τον άνεμο. Με αυτόν τον τρόπο, οι δύο συνδέονται με τους τυφώνες που πλήττουν την Ιαπωνία εδώ και αιώνες.

Hachiman

Ο Χάτσιμαν είναι ένα από τα πιο δημοφιλή ονόματα σε όλη την ιαπωνική μυθολογία, καθώς είναι ο προστάτης των πολεμιστών. Πριν γίνει θεός, ήταν ο αυτοκράτορας Ôjin, ο οποίος ήταν γνωστός για τις εκτεταμένες στρατιωτικές του γνώσεις. Μόνο μετά το θάνατο του αυτοκράτορα θα γινόταν θεός και θα συμπεριλαμβανόταν στο πάνθεον του σιντοϊσμού.

Agyo και Ungyo

Οι δύο θεοί βρίσκονται συχνά μπροστά από ναούς, καθώς είναι οι φύλακες του Βούδα. Εξαιτίας αυτού, ο Agyo στέκεται με γυμνά δόντια, όπλα ή σφιγμένες γροθιές, συμβολίζοντας τη βία. Από την άλλη πλευρά, ο Ungyo είναι η δύναμη και συνήθως στέκεται με το στόμα κλειστό και τα χέρια ελεύθερα.

Tengu

Σε διάφορες μυθολογίες είναι δυνατόν να βρεθούν ζώα που παίρνουν ανθρώπινη μορφή, και στην Ιαπωνία δεν θα ήταν διαφορετικό. Το Τένγκου είναι ένα τέρας πουλί που κάποτε θεωρούνταν εχθρός του Βουδισμού, καθώς διέφθειρε τους μοναχούς. Ωστόσο, τώρα είναι ως προστάτες των ιερών τόπων στα βουνά και τα δάση.

Shitenno

Η ονομασία Shitenno αναφέρεται σε ένα σύνολο τεσσάρων προστατευτικών θεών, οι οποίοι, εμπνευσμένοι από τον Ινδουισμό, συνδέονται με τις τέσσερις κατευθύνσεις, τα τέσσερα στοιχεία, τις τέσσερις εποχές και τις τέσσερις αρετές.

Jizo

Ο Jizo είναι τόσο δημοφιλής που υπάρχουν πάνω από ένα εκατομμύριο αγάλματα του θεού διάσπαρτα σε όλη την Ιαπωνία. Σύμφωνα με τη μυθολογία, είναι ο φύλακας των παιδιών, γι' αυτό και οι γονείς που χάνουν τα παιδιά τους συνεχίζουν την παράδοση της δωρεάς των αγαλμάτων. Οι θρύλοι λένε ότι τα παιδιά που πέθαναν πριν από τους γονείς τους δεν μπορούσαν να διασχίσουν τον ποταμό Sanzu και να φτάσουν στη μετά θάνατον ζωή. Ωστόσο, ο Jizo έκρυψε τα παιδιά στους μανδύες του και καθοδήγησε το καθέναένα από αυτά στην πορεία.

Πηγές : Υπερκουλτούρα, Info School, Nipo World

Εικόνες : Japanese Heroes, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Things from Japan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions