Sejarah dunia telah diceritakan dalam mitologi yang berbeza di seluruh dunia. Orang Mesir, Yunani dan Nordik, misalnya, masih memberi inspirasi kepada cerita hari ini dengan mitologi asal mereka. Di samping itu, kita boleh menyebut mitologi Jepun sebagai salah satu yang terkenal.

Walau bagaimanapun, laporan mitologi ini terdapat dalam beberapa buku, yang menimbulkan banyak kontroversi tentang legenda. Oleh itu, kebanyakan cerita boleh menjadi sebahagian daripada dua set mitologi yang berbeza.

Kisah-kisah kompilasi ini, maka, adalah rujukan asas untuk mentakrifkan prinsip mitologi Jepun. Dalam karya ini, sebagai contoh, terdapat simbol yang menentukan asal usul Jepun dan juga keluarga empayar.

Versi Kojiki

Dalam versi mitologi Jepun ini, Chaos wujud sebelum ini. semua yang lain. Tanpa bentuk, ia berkembang sehingga ia menjadi telus dan jelas, menghasilkan Dataran Syurga Melambung, Takamagahara. Kemudian, penjelmaan dewa syurga, Dewa Pusat Syurga Ogos (Ame no Minaka Nushi no Mikoto) berlaku.

Dari langit, dua dewa lain muncul yang akan membentuk kumpulan Tiga Dewa Pencipta. Mereka ialah Dewa Penghasil Keajaiban Augusta Tinggi (Takami Musubi no Mikoto) dan Dewa Penghasil Keajaiban Ilahi (Kami Musubi no Mikoto).

Pada masa yang sama, tanah juga sedang mengalami transformasi. Selama berjuta-juta tahun, kemudian, planet ituia seperti tompokan minyak terapung, mula mendapat tanah. Dalam senario ini, dua makhluk abadi baharu muncul: Dewa Putera Sulung dari Tiub Semburan Menyenangkan (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) dan Dewa Surgawi Sedia Abadi (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Daripada lima dewa , beberapa dewa lain mula muncul, tetapi dua dewa terakhir yang membantu mewujudkan kepulauan Jepun: Yang Diundang atau Dewa Suci Tenang (Izanagi no kami) dan Yang Mengundang atau Gelombang Dewa Suci (Izanami no kami).

Versi Nihongi

Dalam versi kedua, langit dan bumi juga tidak dipisahkan. Itu kerana mereka melambangkan In dan Yo, sejenis koresponden Ying dan Yang dalam mitologi Jepun. Oleh itu, kedua-duanya mewakili kuasa yang bertentangan, tetapi juga melengkapkan satu sama lain.

Menurut rekod Nihongi, konsep pelengkap ini adalah huru-hara, tetapi terkandung dalam jisim. Untuk cuba memahami konsepnya, ia seperti campuran kacau antara putih dan kuning telur, dihadkan oleh kulit telur. Dari bahagian telur yang jelas, maka, Syurga muncul. Tidak lama selepas pembentukan langit, bahagian paling padat menetap di atas air dan membentuk bumi.

Dewa pertama, Penyokong bumi Abadi bagi benda-benda agung (Kuni toko tachi), muncul dengan cara yang misteri. Dia bangkit antara langit dan bumi dan telahbertanggungjawab ke atas kemunculan dewa-dewa lain.

Dewa-dewa utama mitologi Jepun

Izanami dan Izanagi

Dewa-dewa itu bersaudara dan dianggap sebagai pencipta terpenting. Menurut mitologi Jepun, mereka menggunakan lembing permata untuk mencipta bumi. Lembing itu menghubungkan langit dengan lautan dan menggegarkan air, menyebabkan setiap titisan yang jatuh dari lembing membentuk salah satu pulau Jepun.

Amaterasu

Dewi matahari ialah dianggap paling penting bagi sesetengah penganut Shinto. Ini dapat dilihat, sebagai contoh, dalam hubungan yang sepatutnya ada antara maharaja Jepun dengan dewi. Amaterasu ialah dewi matahari dan bertanggungjawab terhadap cahaya dan kesuburan dunia.

Tsukuyomi dan Susanoo

Kedua-duanya adalah saudara Amaterasu dan masing-masing mewakili bulan dan ribut . Di antara keduanya, Susanoo adalah orang yang lebih menonjol dalam mitologi, muncul dalam beberapa legenda penting.

Inari

Inari ialah dewa yang berkaitan dengan siri nilai ​dan tabiat orang Jepun. Kerana ini, oleh itu, adalah mungkin untuk mengatakan bahawa dia adalah tuhan segala yang penting, seperti nasi, teh, cinta dan kejayaan. Menurut mitologi, musang adalah utusan Inari, yang membenarkan persembahan kepada haiwan. Walaupun tuhan tidak begitu hadir dalam mitos, dia penting kerana dia dikaitkan secara langsung dengan penanaman padi.

Raijin danFujin

Pasangan tuhan biasanya diwakili sebelah menyebelah dan sangat digeruni. Itu kerana Raijin ialah dewa petir dan ribut, manakala Fujin mewakili angin. Dengan cara ini, kedua-duanya disambungkan kepada taufan yang melanda Jepun selama berabad-abad.

Hachiman

Hachiman ialah salah satu nama yang paling popular di semua Mitologi Jepun, kerana dia adalah santo penaung pahlawan. Sebelum menjadi tuhan, dia adalah Maharaja Ôjin, yang terkenal dengan pengetahuan ketenteraannya yang luas. Hanya selepas maharaja meninggal, dia menjadi tuhan dan dimasukkan ke dalam panteon Shinto.

Agyo dan Ungyo

Kedua-dua tuhan itu sering berada di hadapan kuil, sejak mereka adalah penjaga Buddha. Disebabkan ini, Agyo mempunyai gigi yang terbuka, senjata atau penumbuk yang digenggam, melambangkan keganasan. Sebaliknya, Ungyo seorang yang kuat dan cenderung untuk menutup mulutnya dan tangannya bebas.

Tengu

Dalam pelbagai mitologi adalah mungkin untuk mencari haiwan yang mempunyai bentuk manusia, dan di Jepun tidak akan berbeza. Tengu ialah raksasa burung yang pernah dianggap sebagai musuh agama Buddha, kerana ia merosakkan sami. Walau bagaimanapun, mereka kini seperti pelindung tempat suci di pergunungan dan hutan.

Shitenno

Nama Shitenno merujuk kepada satu set empat tuhan pelindung. Diilhamkan oleh agama Hindu, mereka dikaitkan dengan empat arah, kepada empatelemen, empat musim dan empat kebaikan.

Jizo

Jizo sangat popular sehingga terdapat lebih daripada sejuta patung dewa yang tersebar di seluruh Jepun. Menurut mitologi, dia adalah penjaga kanak-kanak, jadi ibu bapa yang kehilangan anak mereka meneruskan tradisi mendermakan patung. Legenda mengatakan bahawa kanak-kanak yang meninggal sebelum ibu bapa mereka tidak dapat menyeberangi Sungai Sanzu dan mencapai kehidupan akhirat. Bagaimanapun, Jizo menyembunyikan kanak-kanak itu dalam jubahnya dan membimbing setiap seorang sepanjang jalan.

Sumber : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Imej : Wira Jepun, Mesosyn, Buatan Jepun, Semua Tentang Jepun, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ensiklopedia Sejarah Purba, Onmark Productions