Världens historia har berättats i olika mytologier runt om i världen. Egyptierna, grekerna och nordborna, till exempel, inspirerar fortfarande berättelser med sina ursprungliga mytologier. Förutom dessa kan vi nämna japansk mytologi som en mycket framträdande sådan.

Berättelserna om denna mytologi finns dock i flera böcker, vilket har skapat många kontroverser kring legenderna. Därför kan de flesta av berättelserna ingå i två olika uppsättningar av mytologi.

Berättelserna i dessa sammanställningar är därför de grundläggande referenserna för att definiera de mytologiska principerna i Japan. I dessa verk finns till exempel symboler som bestämmer japanernas ursprung och till och med den kejserliga familjens.

Kojiki-version

I denna version av japansk mytologi fanns kaos före allting. Utan form utvecklades det tills det blev transparent och klart, vilket gav upphov till de höga himlarnas slätt, Takamagahara. Där sker sedan materialiseringen av himlarnas gudom, gudomen i Augustus himmelska centrum (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

Från himlen kommer två andra gudomar som utgör gruppen med de tre skapande gudomarna, nämligen den höga Augustas undergörande gudom (Takami Musubi no Mikoto) och den gudomliga undergörande gudomen (Kami Musubi no Mikoto).

Samtidigt genomgår marken också förvandlingar. Under miljontals år börjar planeten som var som en flytande oljefläck att få jord. I detta scenario uppstår två nya odödliga varelser: gudaprinsen Primogen av den behagliga rörströmmen (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) och himmelsk gudom evigt redo (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Från de fem gudarna började flera andra gudar växa fram, men det var de två sista som hjälpte till att skapa den japanska arkipelagen: Han som är inbjuden eller Lugnets heliga gud (Izanagi no kami) och Han som inbjuder eller Vågor från den heliga gudomen (Izanami no kami).

Nihongi-version

I den andra versionen var himmel och jord inte heller åtskilda, eftersom de symboliserade In och Yo, en slags motsvarighet till Ying och Yang i japansk mytologi. De två representerade alltså krafter som var motsatta men som också kompletterade varandra.

Enligt Nihongi var dessa kompletterande begrepp kaotiska, men inneslutna i en massa. För att försöka förstå begreppet är det som om det vore den kaotiska blandningen av vitan och gulan, begränsad av äggskalet. Från det som skulle vara den klara delen av ägget uppstod sedan himlen. Strax efter bildandet av himlen sänkte sig den tätare delen över vattnet och bildade jorden.

Den första guden, Evigt jordiskt stöd för majestätiska ting (Kuni toko tachi), uppträdde på ett mystiskt sätt. Han uppträdde mellan himmel och jord och var ansvarig för uppkomsten av de andra gudarna.

Större gudar i japansk mytologi

Izanami och Izanagi

Gudarna är bröder och anses vara de viktigaste skaparna. Enligt den japanska mytologin använde de ett spjut dekorerat med juveler för att skapa jorden. Spjutet förband himlen med haven och rörde om i vattnet, så att varje droppe som föll från spjutet bildade en av Japans öar.

Amaterasu

Solgudinnan anses vara den viktigaste för vissa shintoister. Detta kan till exempel ses i den förmodade koppling som den japanska kejsaren har till gudinnan. Amaterasu är solgudinnan och ansvarar för ljus och fertilitet i världen.

Tsukuyomi och Susanoo

De två är bröder till Amaterasu och representerar månen respektive stormarna. Av de två är Susanoo den mest framträdande i mytologin, med framträdanden i flera viktiga legender.

Inari

Inari är en gud som är förknippad med en rad japanska värderingar och vanor. Därför kan man säga att han är gud för allt som är viktigt, som ris, te, kärlek och framgång. Enligt mytologin är räven Inaris budbärare, vilket motiverar offer till djuren. Även om guden inte är så närvarande i myterna är han viktig eftersom han är direkt kopplad tilltill risodling.

Raijin och Fujin

De två gudarna avbildas ofta sida vid sida och är mycket fruktade. Raijin är nämligen åskans och stormarnas gud, medan Fujin representerar vinden. På så sätt är de två kopplade till de orkaner som har härjat i Japan i århundraden.

Hachiman

Hachiman är ett av de mest populära namnen i all japansk mytologi, eftersom han är krigarnas skyddshelgon. Innan han blev gud var han kejsaren Ôjin, som var känd för sina omfattande militära kunskaper. Det var först efter kejsarens död som han skulle ha blivit gud och inkluderats i shintoismens pantheon.

Agyo och Ungyo

De två gudarna står ofta framför tempel, eftersom de är Buddhas väktare. På grund av detta står Agyo med blottade tänder, vapen eller knutna nävar, vilket symboliserar våld. Å andra sidan står Ungyo för styrka och står vanligtvis med stängd mun och fria händer.

Tengu

I olika mytologier kan man hitta djur som antar mänsklig form, och i Japan skulle det inte vara annorlunda. Tengu är ett fågelmonster som en gång ansågs vara en fiende till buddhismen, eftersom det korrumperade munkar. Men de är nu som beskyddare av heliga platser i berg och skogar.

Shitenno

Namnet Shitenno syftar på en uppsättning av fyra skyddande gudar. De är inspirerade av hinduismen och är kopplade till de fyra väderstrecken, de fyra elementen, de fyra årstiderna och de fyra dygderna.

Jizo

Jizo är så populär att det finns över en miljon statyer av guden utspridda över hela Japan. Enligt mytologin är han barnens beskyddare, så föräldrar som förlorar sina barn fortsätter traditionen att donera statyerna. Legender säger att barn som dog före sina föräldrar inte kunde korsa Sanzu River och nå efterlivet. Men Jizo gömde barnen i sina kappor och guidade var och en av demen av dem på vägen.

Källor : Hyperkultur, Infoskola, Nipo Värld

Bilder : Japanska hjältar, Mesosyn, Made in Japan, Allt om Japan, Saker från Japan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions