Historia ya ulimwengu imesimuliwa katika visasili tofauti kote ulimwenguni. Wamisri, Wagiriki na Nordics, kwa mfano, bado wanahamasisha hadithi leo na mythologies yao ya awali. Mbali na haya, tunaweza kutaja hekaya za Kijapani kama mojawapo ya watu maarufu zaidi.

Hata hivyo, ripoti za hekaya hii ziko katika vitabu kadhaa, na hivyo kuzua utata mwingi kuhusu hekaya hizo. Kwa hivyo, hadithi nyingi zinaweza kuwa sehemu ya seti mbili tofauti za mythology.

Hadithi za mikusanyo hii, basi, ni marejeleo ya msingi ya kufafanua kanuni za mytholojia za Japani. Katika kazi hizi, kwa mfano, kuna alama zinazoamua asili ya Wajapani na hata familia ya kifalme.

Toleo la Kojiki

Katika toleo hili la mythology ya Kijapani, Machafuko yalikuwepo hapo awali. kila kitu kingine. Bila umbo, ilibadilika hadi ikawa wazi na wazi, na kusababisha Uwanda wa Mbingu Zinazopanda, Takamagahara. Kisha, kudhihirika kwa uungu wa mbingu, Uungu wa Kituo cha Mbingu cha Agosti (Ame no Minaka Nushi no Mikoto) hufanyika.

Kutoka mbinguni, miungu mingine miwili inatokea ambayo itaunda kundi la Miungu Watatu Waumbaji. Wao ni Uungu wa Juu wa Kuzalisha Maajabu ya Augusta (Takami Musubi no Mikoto) na Uungu wa Kuzalisha Maajabu ya Mungu (Kami Musubi no Mikoto).

Wakati huo huo, udongo pia unapitia mabadiliko. Zaidi ya mamilioni ya miaka, basi, sayari hiyoilikuwa kama mafuta yanayoelea, yakianza kupata ardhi. Katika hali hii, viumbe viwili vipya visivyoweza kufa vinatokea: Mfalme Mkuu wa Uungu wa Mrija wa Kuchemsha (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) na Uungu wa Mbingu Aliye Tayari Kwa Milele (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Kutoka kwa wale watano). miungu mingine kadhaa ilianza kujitokeza, lakini ni miungu miwili ya mwisho iliyosaidia kuunda visiwa vya Japani: Yule Anayealikwa au Uungu Mtakatifu wa Utulivu (Izanagi no kami) na Yule Anayealika au Mawimbi ya Uungu Mtakatifu (Izanami). hakuna kami).

Toleo la Nihongi

Katika toleo la pili, mbingu na dunia hazikutenganishwa pia. Hiyo ni kwa sababu waliashiria In na Yo, aina ya waandishi wa Ying na Yang katika hadithi za Kijapani. Kwa hivyo, hizi mbili zinawakilisha nguvu ambazo zilikuwa kinyume, lakini pia zilikamilika kila mmoja.

Kulingana na rekodi za Nihongi, dhana hizi zinazosaidiana zilikuwa na mkanganyiko, lakini zilizomo katika misa. Ili kujaribu kuelewa wazo hilo, ni kama mchanganyiko wa machafuko wa nyeupe na yolk, uliopunguzwa na ganda la yai. Kutokana na kile ambacho kingekuwa sehemu ya wazi ya yai, basi, Mbingu iliibuka. Mara tu baada ya kuumbwa kwa anga, ile sehemu mnene zaidi ilikaa juu ya maji na kuifanya dunia.

Mungu wa kwanza, Mtegemezo wa milele wa kidunia wa vitu vikubwa (Kuni toko tachi), alionekana kwa njia ya ajabu. Aliinuka kati ya mbingu na dunia na akawakuwajibika kwa kuibuka kwa miungu mingine.

Miungu kuu ya mythology ya Kijapani

Izanami na Izanagi

Miungu hiyo ni ndugu na inachukuliwa kuwa waumbaji muhimu zaidi. Kulingana na hadithi za Kijapani, walitumia mkuki wenye vito kuumba dunia. Mkuki huo uliunganisha anga na bahari na kuyatibua maji, na kusababisha kila tone lililoanguka kutoka kwa mkuki huo na kuunda moja ya visiwa vya Japan.

Amaterasu

Mungu wa kike jua iliyoonwa kuwa muhimu zaidi kwa Washinto fulani. Hii inaweza kuonekana, kwa mfano, katika uhusiano unaodhaniwa kuwa mfalme wa Kijapani anao na mungu wa kike. Amaterasu ni mungu wa kike wa jua na ndiye anayehusika na mwanga na rutuba ya ulimwengu.

Tsukuyomi na Susanoo

Wawili hao ni ndugu za Amaterasu na wanawakilisha mwezi na dhoruba, mtawalia. . Kati ya wawili hao, Susanoo ndiye anayepata umashuhuri zaidi katika hekaya, akitokea katika hekaya kadhaa muhimu.

Inari

Inari ni mungu ambaye anahusiana na mfululizo wa maadili . na tabia za Wajapani. Kwa sababu ya hili, kwa hiyo, inawezekana kusema kwamba yeye ni mungu wa kila kitu muhimu, kama vile mchele, chai, upendo na mafanikio. Kwa mujibu wa mythology, mbweha ni wajumbe wa Inari, ambayo inahalalisha sadaka kwa wanyama. Ingawa mungu huyo hayupo sana katika hekaya, yeye ni muhimu kwa sababu anahusishwa moja kwa moja na kilimo cha mpunga.

Raijin naFujin

Jozi ya miungu huwakilishwa kando kando na inaogopwa sana. Hiyo ni kwa sababu Raijin ni mungu wa ngurumo na dhoruba, wakati Fujin inawakilisha upepo. Kwa njia hii, wawili hao wameunganishwa na vimbunga vilivyoikumba Japani kwa karne nyingi.

Hachiman

Hachiman ni mojawapo ya majina maarufu zaidi katika nchi zote. Hadithi za Kijapani, kwani yeye ndiye mlinzi wa wapiganaji. Kabla ya kuwa mungu, alikuwa Maliki Ôjin, ambaye alijulikana kwa ujuzi wake mwingi wa kijeshi. Ilikuwa tu baada ya mfalme kufa ndipo akawa mungu na kujumuishwa katika dini ya Shinto.

Agyo na Ungyo

Miungu hiyo miwili mara nyingi iko mbele ya mahekalu, tangu wakati huo. wao ni walinzi wa Buddha. Kwa sababu hii, Agyo ana meno wazi, silaha au ngumi zilizokunjwa, zinazoashiria vurugu. Kwa upande mwingine, Ungyo ana nguvu na huwa na tabia ya kufunga mdomo wake na mikono yake huru.

Tengu

Katika ngano mbalimbali inawezekana kupata wanyama wanaochukua umbo la binadamu. na katika Japan si itakuwa tofauti. Tengu ni mnyama mkubwa wa ndege ambaye hapo awali alichukuliwa kuwa adui wa Ubuddha, kwani alipotosha watawa. Hata hivyo, sasa ni kama walinzi wa mahali patakatifu katika milima na misitu.

Shitenno

Jina Shitenno linamaanisha seti ya miungu minne ya ulinzi. Wakiongozwa na Uhindu, wanaunganishwa na pande nne, kwa nnevipengele, misimu minne na fadhila nne.

Jizo

Jizo ni maarufu sana hivi kwamba kuna sanamu zaidi ya milioni moja za mungu zilizotawanyika kote Japani. Kulingana na hadithi, yeye ndiye mlezi wa watoto, kwa hivyo wazazi wanaopoteza watoto huendeleza mila ya kuchangia sanamu. Hadithi zilisema kwamba watoto ambao walikufa kabla ya wazazi wao hawakuweza kuvuka Mto Sanzu na kufikia maisha ya baadaye. Hata hivyo, Jizo aliwaficha watoto katika nguo zake na kuwaongoza kila mmoja njiani.

Vyanzo : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Images : Mashujaa wa Kijapani, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Encyclopedia ya Historia ya Kale, Onmark Productions