История мира была рассказана в различных мифологиях по всему миру. Египтяне, греки и норвежцы, например, до сих пор вдохновляют истории своими оригинальными мифологиями. Кроме них, мы можем упомянуть японскую мифологию как одну из самых известных.

Однако рассказы об этой мифологии содержатся в нескольких книгах, порождая много споров о легендах. Поэтому большинство сказаний могут быть частью двух разных комплексов мифологии.

Таким образом, истории в этих сборниках являются основными ориентирами для определения мифологических принципов Японии. В этих произведениях, например, есть символы, определяющие происхождение японцев и даже императорской семьи.

Версия Кодзики

В этой версии японской мифологии Хаос существовал прежде всего. Не имея формы, он развивался, пока не стал прозрачным и чистым, породив Равнину Высоких Небес, Такамагахару. Там происходит материализация божества небес, Божества Августейшего Центра Небес (Амэ-но Минака Нуси-но Микото).

С небес появляются еще два божества, которые составляют группу Трех божеств-создателей, а именно: Верховное Августейшее божество, творящее чудеса (Таками Мусуби-но Микото) и Божественное божество, творящее чудеса (Ками Мусуби-но Микото).

В то же время земля также претерпевает трансформацию. В течение миллионов лет планета, которая была похожа на плавающее нефтяное пятно, начинает обретать землю. В этом сценарии появляются два новых бессмертных существа: божество-принц Первородный Приятного Трубного Потока (Умаси Аси Кахиби Хикодзи-но Микото) и небесное божество Вечно Готовый (Амэ-но Токотати-но Микото).

Из пяти богов начали появляться несколько других божеств, но именно два последних помогли создать Японский архипелаг: Тот, кого приглашают, или Священное божество спокойствия (Идзанаги-но ками), и Тот, кто приглашает, или Волны священного божества (Идзанами-но ками).

Версия Нихонги

Во второй версии небо и земля также не были разделены, потому что они символизировали Ин и Йо, своего рода корреспондентов Ин и Ян в японской мифологии. Таким образом, они представляли силы, которые были противоположны, но в то же время дополняли друг друга.

Согласно записям Нихонги, эти взаимодополняющие понятия были хаотичными, но содержались в массе. Если попытаться понять это понятие, то это как бы хаотичная смесь белка и желтка, ограниченная яичной скорлупой. Из того, что было бы прозрачной частью яйца, возникло Небо. Вскоре после образования Неба более плотная часть осела на воду и образовала землю.

Первый бог, Вечная земная опора величественных вещей (Куни токо тачи), появился таинственным образом. Он возник между небом и землей и был ответственен за появление других божеств.

Основные боги японской мифологии

Идзанами и Идзанаги

Боги - братья, которые считаются самыми главными творцами. Согласно японской мифологии, они использовали копье, украшенное драгоценными камнями, чтобы создать землю. Копье соединило небо с морями и взбудоражило воды, в результате чего каждая капля, упавшая с копья, образовала один из островов Японии.

Аматерасу

Богиня солнца считается самой важной для некоторых синтоистов. Это видно, например, по предполагаемой связи японского императора с богиней. Аматерасу - богиня солнца, ответственная за свет и плодородие мира.

Цукуёми и Сусаноо

Эти двое - братья Аматэрасу и олицетворяют соответственно луну и бури. Из них двоих Сусаноо получил наибольшую известность в мифологии, появившись в нескольких важных легендах.

Инари

Инари - бог, который связан с рядом японских ценностей и привычек. Поэтому можно сказать, что он является богом всего важного, такого как рис, чай, любовь и успех. Согласно мифологии, лисы являются посланниками Инари, что оправдывает подношения животным. Хотя этот бог не так широко представлен в мифах, он важен, поскольку напрямую связан сдля выращивания риса.

Райдзин и Фудзин

Райдзин - бог грома и бури, а Фудзин - ветра. Таким образом, эти два бога связаны с ураганами, которые на протяжении веков обрушивались на Японию.

Хачиман

Хачиман - одно из самых популярных имен во всей японской мифологии, поскольку он является покровителем воинов. До того как стать богом, он был императором Фудзином, который отличался обширными военными знаниями. Только после смерти императора он стал богом и был включен в пантеон синтоизма.

Агьо и Унгьо

Эти два бога часто стоят перед храмами, поскольку они являются хранителями Будды. Из-за этого Агё стоит с обнаженными зубами, оружием или сжатыми кулаками, символизируя насилие. С другой стороны, Унгё представляет силу и обычно стоит с закрытым ртом и свободными руками.

Tengu

В различных мифологиях можно встретить животных, принимающих человеческий облик, и в Японии это не исключение. Тенгу - это птица-монстр, которая когда-то считалась врагом буддизма, так как развращала монахов. Однако сейчас они являются защитниками священных мест в горах и лесах.

Shitenno

Название Shitenno относится к набору четырех богов-защитников. Вдохновленные индуизмом, они связаны с четырьмя направлениями, четырьмя стихиями, четырьмя временами года и четырьмя добродетелями.

Дзидзо

Дзидзо настолько популярен, что по всей Японии разбросано более миллиона статуй этого бога. Согласно мифологии, он является хранителем детей, поэтому родители, потерявшие своих детей, продолжают традицию дарения статуй. Легенды гласят, что дети, умершие раньше родителей, не могли пересечь реку Сандзу и попасть в загробный мир. Однако Дзидзо прятал детей в своих плащах и направлял каждого из них.одного из них по пути.

Источники : Гиперкультура, Инфошкола, Мир Нипо

Изображения : Японские герои, Mesosyn, Сделано в Японии, Все о Японии, Вещи из Японии, Кицунэ из Инари, Сусаноо но Микото, Энциклопедия древней истории, Onmark Productions