Zgodovina sveta je bila opisana v različnih mitologijah po vsem svetu. Egipčani, Grki in Norvežani na primer še vedno navdihujejo zgodbe s svojimi izvirnimi mitologijami. Poleg teh lahko omenimo tudi japonsko mitologijo, ki je zelo pomembna.

Vendar so opisi te mitologije v več knjigah, kar je povzročilo veliko polemik o legendah. Zato je večina zgodb lahko del dveh različnih sklopov mitologije.

Zgodbe v teh zbirkah so torej osnovni viri za opredelitev mitoloških načel Japonske. V teh delih so na primer simboli, ki določajo izvor Japoncev in celo cesarske družine.

Različica Kodžiki

V tej različici japonske mitologije je kaos obstajal pred vsem. Brez oblike se je razvijal, dokler ni postal prozoren in jasen, iz česar je nastala ravnina visokih nebes, Takamagahara. Tam se je nato materializiralo božanstvo nebes, božanstvo Augustovega središča nebes (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

Z neba se pojavita še dve božanstvi, ki tvorita skupino treh božanstev Stvarnikov, in sicer visoko božanstvo Avgusta, ki ustvarja čudesa (Takami Musubi no Mikoto), in božansko božanstvo, ki ustvarja čudesa (Kami Musubi no Mikoto).

Hkrati se preobraža tudi zemlja. V milijonih let začne planet, ki je bil podoben plavajočemu oljnemu madežu, pridobivati zemljo. V tem scenariju se pojavita dve novi nesmrtni bitji: božanski princ Primož prijetnega potoka (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) in nebeško božanstvo Večna pripravljenost (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Iz petih bogov se je začelo oblikovati več drugih božanstev, vendar sta bila zadnja dva tista, ki sta pomagala ustvariti japonski arhipelag: On, ki je povabljen ali Sveto božanstvo miru (Izanagi no kami) in On, ki vabi ali Valovi Svetega božanstva (Izanami no kami).

Različica Nihongi

Tudi v drugi različici nebo in zemlja nista bila ločena, saj sta simbolizirala In in Yo, nekakšno ustreznico Ying in Yang v japonski mitologiji. Tako sta predstavljala sile, ki so si nasprotne, a se hkrati dopolnjujejo.

Po zapisih nihongi sta bila ta dopolnjujoča se koncepta kaotična, vendar vsebovana v masi. Če poskušamo razumeti koncept, je to tako, kot da bi šlo za kaotično mešanico beljaka in rumenjaka, omejeno z jajčno lupino. Iz tistega, kar bi bil bistri del jajca, je torej nastalo nebo. Kmalu po nastanku neba se je gostejši del usedel nad vode in oblikoval zemljo.

Prvi bog, Večna zemeljska podpora veličastnih stvari (Kuni toko tachi), se je pojavil na skrivnosten način. Pojavil se je med nebom in zemljo in bil odgovoren za nastanek drugih božanstev.

Glavni bogovi japonske mitologije

Izanami in Izanagi

Bogovi so bratje in veljajo za najpomembnejše ustvarjalce. po japonski mitologiji so s kopjem, okrašenim z dragulji, ustvarili zemljo. kopje je povezalo nebo z morji in razburkalo vode, tako da je vsaka kapljica, ki je padla s kopja, oblikovala enega od japonskih otokov.

Amaterasu

Za nekatere šintoiste je boginja sonca najpomembnejša. To se na primer kaže v domnevni povezanosti japonskega cesarja z boginjo. Amaterasu je boginja sonca in je odgovorna za svetlobo in rodovitnost sveta.

Tsukuyomi in Susanoo

Oba sta brata Amaterasu in predstavljata luno oziroma nevihto. od njiju je Susanoo v mitologiji najbolj izpostavljen, saj se pojavlja v več pomembnih legendah.

Inari

Inari je bog, ki je povezan z vrsto japonskih vrednot in navad. zaradi tega je torej mogoče reči, da je bog vsega pomembnega, kot so riž, čaj, ljubezen in uspeh. po mitologiji so lisice Inarijevi glasniki, kar upravičuje daritve živalim. čeprav bog v mitih ni tako prisoten, je pomemben, ker je neposredno povezan zza gojenje riža.

Raijin in Fujin

Ta dva bogova sta pogosto upodobljena drug ob drugem in se ju zelo bojijo. Raijin je namreč bog groma in neviht, Fujin pa predstavlja veter. Na ta način sta povezana z orkani, ki že stoletja pustošijo po Japonski.

Hačiman

Hačiman je eno najbolj priljubljenih imen v vsej japonski mitologiji, saj je zavetnik bojevnikov. Preden je postal bog, je bil cesar Ôjin, ki je bil znan po svojem obsežnem vojaškem znanju. Šele po cesarjevi smrti je postal bog in bil vključen v panteon šintoizma.

Agyo in Ungyo

Oba bogova sta pogosto pred templji, saj sta varuha Bude. Zaradi tega Agyo stoji z odkritimi zobmi, orožjem ali stisnjenimi pestmi, kar simbolizira nasilje. Po drugi strani Ungyo predstavlja moč in običajno stoji z zaprtimi usti in prostimi rokami.

Tengu

V različnih mitologijah je mogoče najti živali, ki prevzamejo človeško podobo, in na Japonskem ni nič drugače. Tengu je ptičja pošast, ki je nekoč veljala za sovražnika budizma, saj je kvarila menihe. Zdaj pa so zaščitniki svetih krajev v gorah in gozdovih.

Shitenno

Ime Shitenno se nanaša na skupino štirih zaščitnih bogov, ki so po navdihu hinduizma povezani s štirimi smermi, štirimi elementi, štirimi letnimi časi in štirimi vrlinami.

Jizo

Jizo je tako priljubljen, da je po vsej Japonski raztresenih več kot milijon kipov tega boga. Po mitologiji je varuh otrok, zato starši, ki izgubijo svoje otroke, nadaljujejo tradicijo darovanja kipov. Legende pravijo, da otroci, ki so umrli pred svojimi starši, niso mogli prečkati reke Sanzu in doseči posmrtnega življenja. Vendar je Jizo otroke skril v svoje plašče in vsakega vodil po svoji poti.enega od njih na poti.

Viri : Hiperkultura, Info šola, Svet Nipo

Slike : Japonski junaki, Mesosyn, Made in Japan, Vse o Japonski, Stvari z Japonske, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Enciklopedija starodavne zgodovine, Onmark Productions