Historia świata została opowiedziana w różnych mitologiach na całym świecie. Egipcjanie, Grecy i Nordycy, na przykład, nadal inspirują historie swoimi oryginalnymi mitologiami. Oprócz nich możemy wspomnieć o mitologii japońskiej jako jednej z najważniejszych.

Jednak opisy tej mitologii znajdują się w kilku księgach, generując wiele kontrowersji na temat legend. Dlatego większość opowieści może być częścią dwóch różnych zestawów mitologii.

Historie zawarte w tych kompilacjach są zatem podstawowymi odniesieniami do definiowania mitologicznych zasad Japonii. W tych dziełach znajdują się na przykład symbole, które określają pochodzenie Japończyków, a nawet rodziny cesarskiej.

Wersja Kojiki

W tej wersji japońskiej mitologii Chaos istniał przed wszystkim. Bez formy ewoluował, aż stał się przejrzysty i klarowny, tworząc Równinę Wysokich Niebios, Takamagahara. Tam też ma miejsce materializacja bóstwa niebios, Bóstwa Centrum Niebios Augusta (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

Z niebios wyłaniają się dwa inne bóstwa, które tworzą grupę Trzech Bóstw Stwórców, a mianowicie Bóstwo Tworzące Cuda Wysokiej Augusty (Takami Musubi no Mikoto) i Boskie Bóstwo Tworzące Cuda (Kami Musubi no Mikoto).

W tym samym czasie ziemia również przechodzi transformacje. Przez miliony lat planeta, która była jak pływająca plama oleju, zaczyna nabierać ziemi. W tym scenariuszu wyłaniają się dwie nowe nieśmiertelne istoty: Książę Bóstwa Primogen Strumienia Przyjemnej Rury (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) i Niebiańskie Bóstwo Wiecznie Gotowe (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Z pięciu bogów zaczęło wyłaniać się kilka innych bóstw, ale to dwa ostatnie pomogły stworzyć japoński archipelag: Ten, który jest zaproszony lub Święte Bóstwo Spokoju (Izanagi no kami) i Ten, który zaprasza lub Fale Świętego Bóstwa (Izanami no kami).

Wersja Nihongi

W drugiej wersji niebo i ziemia również nie były oddzielone, ponieważ symbolizowały In i Yo, rodzaj odpowiednika Ying i Yang w japońskiej mitologii. W ten sposób reprezentowały siły, które były przeciwne, ale także uzupełniały się nawzajem.

Zgodnie z zapisami Nihongi, te uzupełniające się koncepcje były chaotyczne, ale zawarte w masie. Aby spróbować zrozumieć tę koncepcję, to tak, jakby była to chaotyczna mieszanka białka i żółtka, ograniczona skorupką jajka. Z tego, co byłoby czystą częścią jajka, powstało Niebo. Wkrótce po uformowaniu się Nieba gęstsza część osiadła nad wodami i utworzyła ziemię.

Pierwszy bóg, Wieczne ziemskie wsparcie majestatycznych rzeczy (Kuni toko tachi), pojawił się w tajemniczy sposób. Pojawił się między niebem a ziemią i był odpowiedzialny za pojawienie się innych bóstw.

Główni bogowie mitologii japońskiej

Izanami i Izanagi

Bogowie są braćmi i uważani są za najważniejszych stwórców. Według japońskiej mitologii użyli oni włóczni ozdobionej klejnotami, aby stworzyć ziemię. Włócznia połączyła niebo z morzami i poruszyła wody, powodując, że każda kropla, która spadła z włóczni, utworzyła jedną z japońskich wysp.

Amaterasu

Bogini słońca jest uważana za najważniejszą dla niektórych shintoistów. Widać to na przykład w rzekomym związku, jaki japoński cesarz ma z boginią. Amaterasu jest boginią słońca i jest odpowiedzialna za światło i płodność świata.

Tsukuyomi i Susanoo

Obaj są braćmi Amaterasu i reprezentują odpowiednio księżyc i burze. Spośród nich Susanoo zajmuje najważniejsze miejsce w mitologii, pojawiając się w kilku ważnych legendach.

Inari

Inari jest bogiem, który jest związany z szeregiem japońskich wartości i zwyczajów. Z tego powodu można powiedzieć, że jest bogiem wszystkiego, co ważne, takich jak ryż, herbata, miłość i sukces. Według mitologii lisy są posłańcami Inari, co uzasadnia składanie ofiar zwierzętom. Chociaż bóg nie jest tak obecny w mitach, jest ważny, ponieważ jest bezpośrednio związany zdo uprawy ryżu.

Raijin i Fujin

Ta para bogów jest często przedstawiana obok siebie i bardzo się ich obawia. Dzieje się tak, ponieważ Raijin jest bogiem grzmotów i burz, podczas gdy Fujin reprezentuje wiatr. W ten sposób obaj są powiązani z huraganami, które od wieków pustoszą Japonię.

Hachiman

Hachiman jest jednym z najpopularniejszych imion w całej japońskiej mitologii, ponieważ jest patronem wojowników. Zanim został bogiem, był cesarzem Ôjin, który był znany ze swojej rozległej wiedzy wojskowej. Dopiero po śmierci cesarza stał się bogiem i został włączony do panteonu szintoizmu.

Agyo i Ungyo

Obaj bogowie często znajdują się przed świątyniami, ponieważ są strażnikami Buddy. Z tego powodu Agyo stoi z obnażonymi zębami, bronią lub zaciśniętymi pięściami, symbolizując przemoc. Z drugiej strony Ungyo to siła i zwykle stoi z zamkniętymi ustami i wolnymi rękami.

Tengu

W różnych mitologiach można znaleźć zwierzęta, które przybierają ludzką postać, a w Japonii nie jest inaczej. Tengu to ptasi potwór, który kiedyś był uważany za wroga buddyzmu, ponieważ zepsuł mnichów. Jednak obecnie są one strażnikami świętych miejsc w górach i lasach.

Shitenno

Nazwa Shitenno odnosi się do zestawu czterech bóstw opiekuńczych. Inspirowane hinduizmem, są one powiązane z czterema kierunkami, czterema żywiołami, czterema porami roku i czterema cnotami.

Jizo

Jizo jest tak popularny, że w całej Japonii znajduje się ponad milion posągów tego boga. Według mitologii jest on opiekunem dzieci, więc rodzice, którzy stracili swoje dzieci, kontynuują tradycję ofiarowywania posągów. Legendy mówią, że dzieci, które zmarły przed rodzicami, nie mogły przekroczyć rzeki Sanzu i dotrzeć do zaświatów. Jednak Jizo ukrył dzieci w swoich płaszczach i poprowadził każde z nich.jeden z nich po drodze.

Źródła Hiperkultura, Szkoła Info, Nipo World

Obrazy : Japońscy bohaterowie, Mesosyn, Made in Japan, Wszystko o Japonii, Rzeczy z Japonii, Kitsune z Inari, Susanoo no Mikoto, Encyklopedia Starożytności, Onmark Productions