Saga heimsins hefur verið sögð í mismunandi goðafræði um allan heim. Egyptar, Grikkir og Norðurlandabúar, til dæmis, veita sögum enn í dag innblástur með upprunalegum goðafræði. Auk þessara má nefna japönsku goðafræði sem er mjög áberandi.

Hins vegar eru skýrslur um þessa goðafræði í nokkrum bókum sem valda miklum deilum um goðsagnirnar. Þess vegna geta flestar sögur verið hluti af tveimur mismunandi settum goðafræði.

Sögurnar í þessum samantektum eru því grunnvísanir til að skilgreina goðafræðilegar meginreglur Japans. Í þessum verkum eru til dæmis tákn sem ákvarða uppruna japönsku og jafnvel keisarafjölskyldunnar.

Kojiki útgáfa

Í þessari útgáfu japanskrar goðafræði var Chaos til áður en allt annað. Formlaust, það þróaðist þar til það varð gegnsætt og skýrt, sem gaf tilefni til sléttunnar svífa himins, Takamagahara. Síðan á sér stað efnisgerð guðdóms himinsins, guðdómsins í ágústmiðstöð himinsins (Ame no Minaka Nushi no Mikoto).

Af himnum birtast tveir aðrir guðir sem munu skipa hópinn af skaparaguðirnir þrír. Þeir eru High Augusta Wonder-Producing Deity (Takami Musubi no Mikoto) og Divine Wonder-Producing Deity (Kami Musubi no Mikoto).

Á sama tíma er jarðvegurinn einnig að breytast. Yfir milljónir ára, þá plánetan semþetta var eins og fljótandi olíubráki sem byrjaði að hasla sér völl. Í þessari atburðarás birtast tvær nýjar ódauðlegar verur: Elsti prinsguðinn í skemmtilega sprauturörinu (Umashi Ashi Kahibi Hikoji no Mikoto) og Eilífu tilbúinn himneskur guðdómur (Ame no Tokotachi no Mikoto).

Frá þeim fimm. guði, nokkrir aðrir guðir tóku að koma fram, en það voru síðustu tveir sem hjálpuðu til við að skapa japanska eyjaklasann: Sá sem er boðið eða heilagur guðdómur lognarinnar (Izanagi no kami) og Sá sem býður eða veifur hins heilaga guðdóms (Izanami) nei kami).

Nihongi útgáfa

Í annarri útgáfu voru himinn og jörð ekki aðskilin heldur. Það er vegna þess að þeir táknuðu In og Yo, eins konar Ying og Yang bréfritara í japanskri goðafræði. Þannig tákna þessir tveir kraftar sem voru andstæður, en bættu einnig hvort annað upp.

Samkvæmt Nihongi-skýrslum voru þessi fyllingarhugtök óskipuleg en innihéldu í messu. Til að reyna að skilja hugtakið er það eins og óskipuleg blanda af hvítu og eggjarauðu, takmörkuð af skel eggsins. Frá því sem væri tær hluti eggsins, þá spratt himnaríki. Fljótlega eftir myndun himins settist þéttasti hlutinn yfir vötnin og myndaði jörðina.

Fyrsti guðinn, eilífur jarðneskur stuðningur tignarlegra hluta (Kuni toko tachi), birtist á dularfullan hátt. Hann reis upp milli himins og jarðar og varábyrgur fyrir tilurð annarra guða.

Helstu guðir japanskrar goðafræði

Izanami og Izanagi

Guðirnir eru bræður og álitnir mikilvægustu skapararnir. Samkvæmt japanskri goðafræði notuðu þeir skartgripaspjót til að skapa jörðina. Spjótið tengdi himininn við sjóinn og olli vötnunum í uppnámi og varð til þess að hver dropi sem féll úr spjótinu myndaði eina af eyjum Japans.

Amaterasu

Sólgyðjan er talin mikilvægust fyrir suma shintoista. Þetta sést til dæmis á meintum tengslum sem japanski keisarinn hefur við gyðjuna. Amaterasu er gyðja sólarinnar og ber ábyrgð á birtu og frjósemi heimsins.

Tsukuyomi og Susanoo

Þeir tveir eru bræður Amaterasu og tákna tunglið og storma, í sömu röð. . Á milli þeirra tveggja er Susanoo sá sem fær meira áberandi í goðafræðinni og kemur fram í nokkrum mikilvægum þjóðsögum.

Inari

Inari er guð sem tengist röð gilda ​og venjur Japana. Vegna þessa er því hægt að segja að hann sé guð alls mikilvægs eins og hrísgrjóna, tes, ástar og velgengni. Samkvæmt goðafræði eru refir boðberar Inari, sem réttlætir fórnir til dýra. Þrátt fyrir að guðinn sé ekki svo til staðar í goðsögnum er hann mikilvægur vegna þess að hann er beintengdur ræktun hrísgrjóna.

Raijin ogFujin

Guðaparið er venjulega táknað hlið við hlið og er mjög óttast. Það er vegna þess að Raijin er guð þrumunnar og stormanna, en Fujin táknar vindinn. Þannig tengjast þetta tvennt fellibyljunum sem herjuðu Japan um aldir.

Hachiman

Hachiman er eitt vinsælasta nafnið í öllum Japanska goðafræði, þar sem hann er verndardýrlingur stríðsmanna. Áður en hann varð guð var hann Ôjin keisari, sem var þekktur fyrir mikla hernaðarþekkingu sína. Það var fyrst eftir að keisarinn dó sem hann varð guð og var með í Shinto pantheon.

Agyo og Ungyo

Guðirnir tveir eru oft fyrir framan musteri, síðan þeir eru verndarar Búdda. Vegna þessa er Agyo með tennur, vopn eða kreppta hnefa, sem táknar ofbeldi. Aftur á móti er Ungyo sterkur og hefur tilhneigingu til að halda munninum lokuðum og frjálsum höndum.

Tengu

Í ýmsum goðafræði er hægt að finna dýr sem taka á sig mannsmynd, og í Japan væri ekki öðruvísi. Tengu er fuglaskrímsli sem eitt sinn var talið óvinur búddisma, þar sem það spillti munka. Hins vegar eru þeir núna eins og verndarar helgra staða í fjöllum og skógum.

Shitenno

Nafnið Shitenno vísar til hóps fjögurra verndarguða. Innblásin af hindúisma eru þeir tengdir fjórum áttunum, við fjórarþættir, árstíðirnar fjórar og dyggðirnar fjórar.

Jizo

Jizo er svo vinsælt að það eru meira en milljón styttur af guðinum á víð og dreif um Japan. Samkvæmt goðafræði er hann verndari barna, þannig að foreldrar sem missa börn sín halda áfram þeirri hefð að gefa styttur. Sagnir sögðu að börn sem dóu á undan foreldrum sínum gætu ekki farið yfir Sanzu ána og náð líf eftir dauðann. Hins vegar faldi Jizo börnin í skikkjunum sínum og leiddi hvert og eitt á leiðinni.

Heimildir : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Myndir : Japanese Heroes, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions