जगाचा इतिहास जगभरातील वेगवेगळ्या पौराणिक कथांमध्ये सांगितला गेला आहे. उदाहरणार्थ, इजिप्शियन, ग्रीक आणि नॉर्डिक, आजही त्यांच्या मूळ पौराणिक कथांना प्रेरणा देतात. या व्यतिरिक्त, आपण जपानी पौराणिक कथांचा एक महत्त्वाचा उल्लेख करू शकतो.

तथापि, या पौराणिक कथांचे अहवाल अनेक पुस्तकांमध्ये आहेत, ज्यामुळे दंतकथांबद्दल बरेच विवाद निर्माण झाले आहेत. म्हणून, बहुतेक कथा पौराणिक कथांच्या दोन भिन्न संचाचा भाग असू शकतात.

तर, या संकलनाच्या कथा जपानच्या पौराणिक तत्त्वांची व्याख्या करण्यासाठी आधारभूत संदर्भ आहेत. या कामांमध्ये, उदाहरणार्थ, जपानी आणि अगदी शाही घराण्याची उत्पत्ती ठरवणारी चिन्हे आहेत.

कोजिकी आवृत्ती

जपानी पौराणिक कथांच्या या आवृत्तीत, अराजकता पूर्वी अस्तित्वात होती. इतर सर्व काही निराकार, तो पारदर्शक आणि स्पष्ट होईपर्यंत उत्क्रांत होत गेला, ज्यामुळे आकाशातील उंच सपाट, तकामगहराचा उदय झाला. त्यानंतर, स्वर्गातील देवता, ऑगस्ट सेंटर ऑफ हेव्हनची देवता (अमे नो मिनाका नुशी नो मिकोटो) चे भौतिकीकरण होते.

स्वर्गातून, इतर दोन देवता दिसतात जे या गटाची रचना करतील तीन निर्माता देवता. ते उच्च ऑगस्टा वंडर-उत्पादक देवता (ताकामी मुसुबी नो मिकोटो) आणि दैवी आश्चर्य-उत्पादक देवता (कामी मुसुबी नो मिकोटो) आहेत.

त्याच वेळी, मातीमध्ये देखील परिवर्तन होत आहे. लाखो वर्षांमध्ये, मग, ग्रह कीते एका तरंगत्या तेलाच्या चपलासारखे होते, जे जमिनीवर येऊ लागले होते. या परिस्थितीत, दोन नवीन अमर प्राणी दिसतात: आनंददायी स्पाउटिंग ट्यूबचा ज्येष्ठ राजकुमार देवता (उमाशी आशी कहिबी हिकोजी नो मिकोटो) आणि सनातन तयार स्वर्गीय देवता (अमे नो टोकोटाची नो मिकोटो).

पाच मधून देवता, इतर अनेक देवता उदयास येऊ लागल्या, परंतु जपानी द्वीपसमूह तयार करण्यास मदत करणारे शेवटचे दोन होते: ज्याला आमंत्रित केले आहे किंवा शांत देवता (इझानागी नो कामी) आणि जो आमंत्रित करतो किंवा पवित्र देवतेच्या लहरी (इझानामी नो कामी) .

निहोंगी आवृत्ती

दुसऱ्या आवृत्तीत, स्वर्ग आणि पृथ्वी देखील वेगळे केले गेले नाहीत. कारण ते जपानी पौराणिक कथेतील यिंग आणि यांग वार्ताहरांचे इन आणि यो प्रतीक आहेत. अशा प्रकारे, दोन विरुद्ध शक्तींचे प्रतिनिधित्व करतात, परंतु एकमेकांना पूरक देखील आहेत.

निहोंगी नोंदीनुसार, या पूरक संकल्पना गोंधळलेल्या होत्या, परंतु वस्तुमानात समाविष्ट होत्या. संकल्पना समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे, जणू काही अंड्याच्या कवचाने मर्यादित असलेले पांढरे आणि अंड्यातील पिवळ बलक यांचे गोंधळलेले मिश्रण आहे. अंड्याचा स्पष्ट भाग कशापासून असेल, मग स्वर्ग उदयास आला. आकाशाच्या निर्मितीनंतर लवकरच, सर्वात घनदाट भाग पाण्यावर स्थिर झाला आणि पृथ्वीची निर्मिती झाली.

पहिला देव, भव्य गोष्टींचा शाश्वत पृथ्वीवरील आधार (कुनी तोको ताची), एक रहस्यमय मार्गाने प्रकट झाला. तो स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यामध्ये उठला आणि होताइतर देवतांच्या उदयास जबाबदार.

जपानी पौराणिक कथांचे मुख्य देव

इझानामी आणि इझानागी

देव हे भाऊ आहेत आणि सर्वात महत्वाचे निर्माते मानले जातात. जपानी पौराणिक कथेनुसार, त्यांनी पृथ्वी तयार करण्यासाठी रत्नजडित भाल्याचा वापर केला. भाल्याने आकाशाला समुद्राशी जोडले आणि पाण्याला त्रास दिला, ज्यामुळे भाल्यातून पडणारा प्रत्येक थेंब जपानच्या बेटांपैकी एक बनला.

अमातेरासु

सूर्यदेवी आहे काही शिंटोवाद्यांसाठी सर्वात महत्वाचे मानले जाते. हे पाहिले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, जपानी सम्राटाचा देवीशी असलेल्या कथित संबंधात. अमातेरासू ही सूर्याची देवी आहे आणि ती जगाच्या प्रकाशासाठी आणि प्रजननासाठी जबाबदार आहे.

त्सुकुयोमी आणि सुसानो

दोघे अमातेरासूचे भाऊ आहेत आणि अनुक्रमे चंद्र आणि वादळांचे प्रतिनिधित्व करतात . या दोघांमध्ये, सुसानू हा पौराणिक कथांमध्ये अधिक महत्त्व प्राप्त करणारा, अनेक महत्त्वाच्या दंतकथांमध्ये दिसून येतो.

इनारी

इनारी हा एक देव आहे जो मूल्यांच्या मालिकेशी संबंधित आहे आणि जपानी लोकांच्या सवयी. त्यामुळे, भात, चहा, प्रेम आणि यश या सर्व महत्त्वाच्या गोष्टींचा तो देव आहे, असे म्हणता येईल. पौराणिक कथेनुसार, कोल्हे हे इनारीचे दूत आहेत, जे प्राण्यांना अर्पण करण्याचे समर्थन करतात. जरी पौराणिक कथांमध्ये देव इतका उपस्थित नसला तरी तो महत्त्वाचा आहे कारण त्याचा थेट संबंध भातशेतीशी आहे.

रायजीन आणिफुजिन

देवांची जोडी सहसा शेजारी शेजारी दाखवली जाते आणि खूप भीती वाटते. कारण रायजिन हा मेघगर्जना आणि वादळांचा देव आहे, तर फुजिन हा वाऱ्याचे प्रतिनिधित्व करतो. अशाप्रकारे, दोन शतके जपानला उध्वस्त करणाऱ्या चक्रीवादळांशी जोडलेले आहेत.

हॅचिमन

हॅचिमन हे सर्व नावांपैकी एक आहे. जपानी पौराणिक कथा, कारण तो योद्धांचा संरक्षक संत आहे. देव बनण्यापूर्वी, तो सम्राट ओजिन होता, जो त्याच्या व्यापक लष्करी ज्ञानासाठी प्रसिद्ध होता. सम्राटाच्या मृत्यूनंतरच तो देव बनला आणि शिंटो पँथिऑनमध्ये त्याचा समावेश करण्यात आला.

अग्यो आणि उंग्यो

दोन देव अनेकदा मंदिरांसमोर असतात. ते बुद्धाचे पालक आहेत. यामुळे, आग्योचे दात उघडे आहेत, शस्त्रे आहेत किंवा मुठी घट्ट आहेत, जे हिंसेचे प्रतीक आहेत. दुसरीकडे, उंग्यो मजबूत आहे आणि त्याचे तोंड बंद आणि हात मोकळे ठेवतो.

टेंगू

विविध पौराणिक कथांमध्ये असे प्राणी शोधणे शक्य आहे जे मानवी रूप धारण करतात, आणि जपानमध्ये वेगळे होणार नाही. टेंगू हा एक पक्षी राक्षस आहे जो एकेकाळी बौद्ध धर्माचा शत्रू मानला जात होता, कारण त्याने भिक्षूंना भ्रष्ट केले होते. तथापि, ते आता पर्वत आणि जंगलातील पवित्र स्थळांचे संरक्षक आहेत.

शिटेनो

शिटेननो हे नाव चार संरक्षणात्मक देवतांच्या संचाला सूचित करते. हिंदू धर्माने प्रेरित होऊन ते चार दिशांना, चार दिशांना जोडलेले आहेतघटक, चार ऋतू आणि चार सद्गुण.

जिझो

जिझो इतके लोकप्रिय आहे की संपूर्ण जपानमध्ये देवाच्या दहा लाखांहून अधिक मूर्ती विखुरलेल्या आहेत. पौराणिक कथेनुसार, तो मुलांचा पालक आहे, म्हणून ज्या पालकांनी आपली मुले गमावली आहेत ते पुतळे दान करण्याची परंपरा पुढे चालवतात. पौराणिक कथा सांगते की त्यांच्या पालकांपूर्वी मरण पावलेली मुले सांझू नदी पार करू शकत नाहीत आणि नंतरच्या आयुष्यात पोहोचू शकत नाहीत. तथापि, जिझोने मुलांना आपल्या कपड्यात लपवले आणि प्रत्येकाला वाटेत मार्गदर्शन केले.

स्रोत : Hipercultura, Info Escola, Mundo Nipo

Images : Japanese Heroes, Mesosyn, Made in Japan, All About Japan, Coisas doJapan, Kitsune of Inari, Susanoo no Mikoto, Ancient History Encyclopedia, Onmark Productions