Hannas und Kaiphas sind die beiden Hohenpriester, die bei der Ankunft Jesu erwähnt werden. Kaiphas war also der Schwiegersohn von Hannas, der bereits Hohepriester war. Kaiphas prophezeite, dass Jesus für das Volk sterben müsse.

Als Jesus verhaftet wurde, brachten sie ihn zunächst zu Hannas und dann zu Kaiphas. Kaiphas beschuldigte Jesus der Gotteslästerung und schickte ihn zu Pontius Pilatus. Nach Jesu Tod und Auferstehung verfolgte Kaiphas die Jünger Jesu.

Es wird angenommen, dass die Gebeine des Kaiphas im November 1990 in Jerusalem entdeckt wurden. Dies wäre die erste physische Spur, die jemals von einer in der Heiligen Schrift erwähnten Person entdeckt wurde. Lesen Sie unten mehr über ihn.

Wie ist die Beziehung zwischen Kaiphas und Jesus?

Nach der Verhaftung berichten alle Evangelien, dass der Hohepriester Jesus verhörte. Zwei der Evangelien (Matthäus und Johannes) erwähnen den Namen des Hohenpriesters - Kaiphas. Dank des jüdischen Historikers Flavius Josephus wissen wir, dass sein voller Name Joseph Kaiphas war und dass er zwischen 18 und 36 n. Chr. das Amt des Hohenpriesters innehatte.

Aber gibt es archäologische Stätten, die mit Kaiphas in Verbindung stehen, und wo hat er Jesus verhört? Nach katholischer Überlieferung befand sich das Anwesen des Kaiphas an den östlichen Hängen des Berges Zion, in einem Gebiet, das als "Petrus in Gallicantu" bekannt ist (was aus dem Lateinischen übersetzt "Petrus des wilden Hahns" bedeutet).

Wer die Stätte besucht, hat Zugang zu einer Reihe von unterirdischen Höhlen, von denen eine wohl die Grube ist, in der Jesus stand, als Kaiphas ihn verhörte.

Die 1888 entdeckte Höhle mit ihren 11 in die Wände gehauenen Kreuzen wurde von den frühen Christen offenbar als Ort der Gefangenschaft Jesu identifiziert, da sie wie ein Verlies aussah.

Aus archäologischer Sicht scheint es sich bei diesem "Gefängnis" jedoch tatsächlich um ein jüdisches Ritualbad (miqveh) aus dem ersten Jahrhundert zu handeln, das später vertieft und in eine Höhle umgewandelt wurde.

Die übrigen Funde deuten darauf hin, dass der Besitzer wohlhabend war, aber es gibt keine schlüssigen Beweise dafür, dass er ein Hohepriester war oder dass der Graben zum Festhalten von Personen genutzt wurde.

Die unvollendete armenische Kirche

In byzantinischen Quellen wird das Haus des Kaiphas an einem anderen Ort beschrieben. Es soll sich auf dem Berg Zion befinden, in der Nähe der Hagia-Zion-Kirche, deren Überreste beim Bau des Dormition-Klosters entdeckt wurden. In der Nähe der ehemaligen Hagia-Zion-Kirche wurden in den 1970er Jahren auf dem Gelände der armenischen Kirche Überreste eines reichen Wohnviertels gefunden.

Leider konnten sie keine Hinweise darauf finden, dass es sich um den Besitz des Hohepriesters Kajaphas handelte. Die armenische Kirche erklärte den Ort jedoch für heilig und plante den Bau eines großen Tempels an dieser Stelle. Der Bau wurde jedoch bis heute nicht ausgeführt.

Außerdem heiligten die Armenier im armenischen Viertel einen anderen Ort als das Haus des Hannas, des Schwiegervaters des Kaiphas.

Zusätzlich zu diesen Entdeckungen wurde im Jahr 2007 durch eine archäologische Expedition ein neues Gebiet entdeckt, in dem neben anderen antiken Elementen auch Spuren eines reichen Anwesens gefunden wurden.

Die Archäologen behaupten, dass sie zwar keine Beweise für eine solche Möglichkeit gefunden haben, die Indizien aber dafür sprechen, dass die Stätte dem Kaiphas gehörte.

Die Gebeine des Kaiphas

Im November 1990 gab es eine aufregende archäologische Entdeckung: Arbeiter, die südlich der Jerusalemer Altstadt einen Wasserpark bauten, entdeckten zufällig eine Grabhöhle. In der Höhle befanden sich ein Dutzend Kalksteintruhen mit Knochen.

Diese Art von Kästchen, die als Ossuarien bezeichnet werden, wurden vor allem im ersten Jahrhundert nach Christus verwendet. Auf einem der Kästchen waren die Worte Joseph, Sohn des Kaiphas" eingemeißelt, d. h. es handelte sich um die Gebeine eines Mannes, der im Alter von etwa 60 Jahren gestorben war.

Aufgrund der prächtigen Verzierung der Grabtruhe ist es sehr wahrscheinlich, dass es sich um die Gebeine des Hohepriesters Kaiphas handelt, der Jesus der Gotteslästerung beschuldigt hatte. Dies wäre die erste physische Spur, die jemals von einer in der Bibel beschriebenen Person entdeckt wurde.

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Fotos: JW, Medina Celita