අන්නස් සහ කායෆස් යනු ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේදී සඳහන් කළ උත්තම පූජකයන් දෙදෙනායි. මේ අනුව, කායෆස් යනු ඒ වන විටත් උත්තම පූජකයා වූ අන්නස්ගේ බෑණාය. ජේසුස් වහන්සේ ජාතිය වෙනුවෙන් මැරීම අත්‍යවශ්‍ය බව කායෆස් අනාවැකි කීවේය.

ඉතින් යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගත් විට, ඔවුන් ඔහුව මුලින්ම අන්නස් වෙතටත් පසුව කායෆස් වෙතටත් ගෙන ගියා. කායෆස් යේසුස්ට අපහාස කළ බවට චෝදනා කර ඔහුව පොන්තියුස් පිලාත් වෙත යැවීය. යේසුස්ගේ මරණයෙන් සහ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, කායෆස් යේසුස්ගේ ගෝලයන්ට පීඩා කළා.

කායෆස්ගේ ඇටකටු 1990 නොවැම්බර් මාසයේදී ජෙරුසලමේදී සොයාගත් බව විශ්වාස කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සඳහන් කළ පුද්ගලයෙකුගේ පළමු භෞතික හෝඩුවාව වනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිලිවල. ඔහු ගැන වැඩි විස්තර පහතින් කියවන්න.

කායෆස් යේසුස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

අත්අඩංගුවට ගත් පසු, සියලුම ශුභාරංචිවල සඳහන් වන්නේ උත්තම පූජකයා යේසුස්ව ප්‍රශ්න කළ බවයි. ශුභාරංචි දෙකක් (මතෙව් සහ ජෝන්) උත්තම පූජකයාගේ නම සඳහන් කරයි - කායෆස්. යුදෙව් ඉතිහාසඥ ෆ්ලේවියස් ජෝසෆස්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම ජෝසප් කායෆාස් බවත්, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 18 සහ 36 අතර ඔහු උත්තම පූජක තනතුර දැරූ බවත් අපි දනිමු.

නමුත් කායෆස් හා සම්බන්ධ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන තිබේද? ඔහු යේසුස්ගෙන් ප්‍රශ්න කළේ කොහේද? කතෝලික සම්ප්‍රදාය තර්ක කරන්නේ කායෆස්ගේ වතුයාය සියොන් කන්දේ නැගෙනහිර බෑවුමේ, 'ගලිකන්ටු හි පෙට්‍රස්' (ලතින් පරිවර්තනයේ තේරුම 'වල් කුකුළාගේ පේතෘස්') ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රදේශයක බවයි.

අඩවියට පැමිණෙන කවුරුන් හෝ කට්ටලයකට ප්රවේශය ඇතභූගත ගුහා, ඉන් එකක් තර්ක කළ හැකි පරිදි, කායෆස් ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කරන අතරතුර යේසුස් වැතිර සිටි වළ වේ.

1888 දී සොයා ගන්නා ලද, වළේ බිත්තිවල කුරුස 11ක් කැටයම් කර ඇත. සිරගෙයි වැනි පෙනුමෙන් පෙලඹී, මුල් කිතුනුවන් මෙම ගුහාව ජේසුස් වහන්සේ සිරගත කළ ස්ථානය ලෙස හඳුනා ගත් බව පෙනේ.

කෙසේ වෙතත්, පුරාවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙම "සිරගෙදර" සැබවින්ම යුදෙව් චාරිත්‍රයක් බව පෙනේ. පළමු ශතවර්ෂයේ ස්නානය (miqveh), පසුව ගැඹුරු කර ගුහාවක් බවට පත් විය.

මෙම වෙබ් අඩවියේ අනෙකුත් සොයාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ අයිතිකරු ධනවත් වූ නමුත් ඔහු ධනවත් වූ බවට නිගමනය කළ හැකි සාක්ෂි නොමැත. උත්තම පූජකයා, හෝ යමෙකු රඳවා තබා ගැනීම සඳහා දිය අගල භාවිතා කර ඇති බව නොවේ.

නිමා නොකළ ආර්මේනියානු පල්ලිය

තවද, බයිසැන්තියානු මූලාශ්‍ර විස්තර කරන්නේ කායෆස්ගේ නිවස වෙනත් ස්ථානයක තිබූ බවයි. එය හගියා සියොන් පල්ලිය අසල සියොන් කන්ද මුදුනේ පිහිටා ඇති අතර, එහි නටබුන් ඩොමිෂන් ඇබේ ඉදිකිරීමේදී සොයා ගන්නා ලදී. 1970 ගණන්වල පැරණි හගියා සියොන් පල්ලිය අසල ධනවත් නේවාසික ප්‍රදේශයක නටබුන් ආමේනියානු පල්ලියේ දේපළෙන් සොයා ගන්නා ලදී.

අවාසනාවකට, මෙය අවශ්‍යයෙන්ම එය සතු දේපළක් බව යෝජනා කිරීමට ඔවුන් කිසිඳු සොයාගැනීමක් ඉදිරිපත් කර නොමැත. උත්තම පූජක කායෆස්. කෙසේ වෙතත්, ආර්මේනියානු පල්ලිය එය පරිශුද්ධ කර ඇති අතර එම ස්ථානයේ විශාල පන්සලක් ඉදිකිරීමට සැලසුම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඉදිකිරීම්එය අද දක්වාම සිදු කරන ලදී.

තවද, ආර්මේනියානු කාර්තුවේදී, ආර්මේනියානුවන් කායෆස්ගේ මාමණ්ඩිය වන ඇනාස්ගේ නිවස ලෙස වෙනත් ස්ථානයක් ශුද්ධ කර ඇත.

මෙම සොයාගැනීම් වලට අමතරව. , 2007 දී පුරාවිද්‍යා ගවේෂණයකින් නව ප්‍රදේශයක් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම කැණීම් මගින් අනෙකුත් පුරාණ මූලද්‍රව්‍ය අතර පොහොසත් දේපලක සලකුණු අනාවරණය විය.

පුරාවිද්‍යාඥයින් කියා සිටින්නේ එවැනි හැකියාවක් සඳහා සාක්ෂි සොයාගෙන නොමැති නමුත්, එම ස්ථානය කායෆාස්ට අයත් බව වටහා ගැනීමට පරිවේශනීය සාක්ෂි ඇති බවයි.

කායෆස්ගේ ඇටකටු

ටිකක් අතීතයට යද්දී, 1990 නොවැම්බර් මාසයේදී උද්වේගකර පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීමක් සිදු විය. පැරණි ජෙරුසලම නගරයට දකුණින් ජල උද්‍යානයක් ඉදි කරන කම්කරුවන් අහම්බෙන් සොයා ගන්නා ලදී සුසාන ගුහාව. ගුහාව තුළ අස්ථි සහිත හුණුගල් පෙට්ටි දුසිමක් විය.

ඔස්සියරීස් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම පෙට්ටි ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු සියවසේදී භාවිතා විය. එක පෙට්ටියක “කායෆස්ගේ පුත් ජෝසෙප්” යන වචනය කොටා තිබුණා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇටකටු වයස අවුරුදු 60 දී මිය ගිය මිනිසෙකුගේ ඒවා විය.

සුසාන පෙට්ටිය අලංකාර ලෙස අලංකාර කර ඇති නිසා, මේවා උත්තම පූජක කායෆස්ගේ අස්ථි වීමට ඉහළ සම්භාවිතාවක් ඇත. යේසුස්ට අපහාස කළ බවට චෝදනා කළ තැනැත්තා. අහඹු ලෙස, මෙය බයිබලයේ විස්තර කර ඇති පුද්ගලයෙකුගේ පළමු භෞතික හෝඩුවාව වනු ඇත.

එබැවින් ඔබ මෙම ලිපියට කැමති නම්මෙයද කියවන්න: නෙෆර්ටිටි – පුරාණ ඊජිප්තුවේ රැජින කවුද සහ කුතුහලය

ඡායාරූප: JW, Medina Celita