Annas och Kajafas är de två överstepräster som nämns i samband med Jesu ankomst. Kajafas var alltså svärson till Annas, som redan hade varit överstepräst. Kajafas profeterade att det var nödvändigt för Jesus att dö för nationens skull.

Så när Jesus greps förde de honom först till Hannas och sedan till Kajafas. Kajafas anklagade Jesus för hädelse och skickade honom till Pontius Pilatus. Efter Jesu död och uppståndelse förföljde Kajafas Jesu lärjungar.

Man tror att Kajafas ben upptäcktes i Jerusalem i november 1990. I själva verket skulle detta vara det första fysiska spår som någonsin upptäckts av en person som nämns i Bibeln. Läs mer om honom nedan.

Vad är Kajafas relation till Jesus?

När Jesus hade gripits förhörde översteprästen honom enligt alla evangelierna. Två av evangelierna (Matteus och Johannes) nämner översteprästens namn - Kajafas. Tack vare den judiske historikern Flavius Josefus vet vi att hans fullständiga namn var Josef Kajafas och att han var överstepräst mellan 18 och 36 e.Kr.

Men finns det arkeologiska fyndplatser med anknytning till Kajafas och var förhörde han Jesus? Enligt katolsk tradition låg Kajafas gods på Sions bergs östra sluttningar, i ett område som kallas "Petrus in Gallicantu" (vars översättning från latin betyder "Den vilde tuppens Petrus").

De som besöker platsen har tillgång till en uppsättning underjordiska grottor, varav en förmodligen är den grop där Jesus stod medan Kajafas förhörde honom.

Gropen upptäcktes 1888 och har 11 kors ingraverade på väggarna. På grund av det fängelsehåleliknande utseendet verkar det som om de första kristna identifierade grottan som platsen där Jesus fängslades.

Ur arkeologisk synvinkel verkar dock detta "fängelse" i själva verket vara ett judiskt rituellt bad (miqveh) från första århundradet, som senare fördjupades och förvandlades till en grotta.

De övriga fynden från platsen tyder på att ägaren var förmögen, men det finns inga avgörande bevis för att han var överstepräst, eller att vallgraven användes för att fängsla någon.

Den ofärdiga armeniska kyrkan

Dessutom beskriver bysantinska källor Kajafas hus som en annan plats. Det ska ligga på toppen av berget Sion, nära Hagia Sion-kyrkan, vars rester upptäcktes under byggandet av Dormition-klostret. Rester av ett rikt bostadsområde återfanns nära den tidigare Hagia Sion-kyrkan på 1970-talet på den armeniska kyrkans egendom.

Tyvärr kunde de inte presentera några resultat som tydde på att detta var översteprästen Kajafas egendom. Den armeniska kyrkan helgade dock platsen som sådan och planerade att bygga ett stort tempel på platsen. Bygget har dock inte genomförts än idag.

I det armeniska kvarteret helgade armenierna dessutom en annan plats som Annas, Kajafas svärfars, hus.

Utöver dessa upptäckter upptäcktes 2007 ett nytt område av en arkeologisk expedition. Dessa utgrävningar avslöjade, bland andra forntida element, spår av en rik egendom.

Arkeologerna hävdar att även om de inte har hittat bevis för en sådan möjlighet, talar indicierna för att platsen tillhörde Kajafas.

Ben från Kajafas

Om vi går tillbaka lite i tiden så gjordes en spännande arkeologisk upptäckt i november 1990. Arbetare som byggde en vattenpark söder om Jerusalems gamla stad upptäckte av misstag en begravningsgrotta. I grottan fanns ett dussin kalkstenskistor som innehöll ben.

Dessa typer av kistor, som kallas ossuarier, användes främst under det första århundradet efter Kristus. En av kistorna hade orden "Joseph, son of Caiaphas" inristade på sig. I själva verket var benen från en man som dog vid ungefär 60 års ålder.

På grund av den överdådiga utsmyckningen av begravningskistan är det mycket troligt att det här var benen från översteprästen Kajafas - den som anklagade Jesus för hädelse. I själva verket skulle detta vara det första fysiska spåret som någonsin upptäckts av en person som beskrivs i Bibeln.

Så om du gillade den här artikeln läs också: Nefertiti - Vem var drottningen av forntida Egypten och kuriositeter

Foton: JW, Medina Celita