Anas ir Kajafas yra du aukštieji kunigai, minimi Jėzaus atėjimo metu. Taigi Kajafas buvo Anno, kuris jau buvo vyriausiasis kunigas, svainis. Kajafas pranašavo, kad Jėzui reikėjo mirti už tautą.

Kai Jėzus buvo suimtas, pirmiausia jį nuvedė pas Anną, o paskui pas Kajafą. Kajafas apkaltino Jėzų piktžodžiavimu ir nusiuntė pas Poncijų Pilotą. Po Jėzaus mirties ir prisikėlimo Kajafas persekiojo Jėzaus mokinius.

Manoma, kad Kajafo kaulai buvo rasti Jeruzalėje 1990 m. lapkritį. Iš tikrųjų tai būtų pirmieji kada nors aptikti Šventajame Rašte minimo asmens fiziniai pėdsakai. Daugiau apie jį skaitykite toliau.

Kokie Kajafo santykiai su Jėzumi?

Kai Jėzus buvo suimtas, visose evangelijose rašoma, kad vyriausiasis kunigas apklausė Jėzų. Dviejose evangelijose (Mato ir Jono) minimas vyriausiojo kunigo vardas - Kajafas. Žydų istoriko Flavijaus Juozapo dėka žinome, kad visas jo vardas ir pavardė buvo Juozapas Kajafas ir kad jis ėjo vyriausiojo kunigo pareigas 18-36 m. po Kr.

Tačiau ar yra archeologinių radinių, susijusių su Kajafu, ir kur jis tardė Jėzų? Katalikų tradicija teigia, kad Kajafo valdos buvo rytiniuose Siono kalno šlaituose, vietovėje, žinomoje kaip Petrus in Gallicantu (išvertus iš lotynų kalbos tai reiškia "Laukinio gaidžio Petras").

Apsilankiusieji šioje vietoje gali patekti į požemines olas, iš kurių viena tikriausiai yra duobė, kurioje stovėjo Jėzus, kai jį tardė Kajafas.

1888 m. atrastoje duobėje ant sienų iškalta 11 kryžių. Panašu, kad ankstyvieji krikščionys, paskatinti požemius primenančios išvaizdos, urvą identifikavo kaip Jėzaus įkalinimo vietą.

Tačiau archeologiniu požiūriu šis "kalėjimas" iš tikrųjų atrodo kaip I a. žydų ritualinė vonia (miqveh), kuri vėliau buvo pagilinta ir paversta urvu.

Kiti radiniai rodo, kad savininkas buvo turtingas, tačiau nėra jokių įtikinamų įrodymų, kad jis buvo vyriausiasis kunigas ir kad griovys buvo naudojamas kam nors sulaikyti.

Nebaigta statyti armėnų bažnyčia

Be to, Bizantijos šaltiniuose aprašomas kitur esantis Kajafo namas. Manoma, kad jis buvo ant Siono kalno viršūnės, netoli Hagijos Siono bažnyčios, kurios liekanos buvo aptiktos statant Dormition abatiją. XX a. septintajame dešimtmetyje netoli buvusios Hagijos Siono bažnyčios, Armėnų bažnyčios teritorijoje, buvo rastos turtingo gyvenamojo rajono liekanos.

Deja, jie nepateikė jokių išvadų, leidžiančių manyti, kad tai būtinai buvo vyriausiojo kunigo Kajafo nuosavybė. Tačiau Armėnų Bažnyčia ją kaip tokią pašventino ir planavo toje vietoje pastatyti didelę šventyklą. Tačiau statyba iki šiol nevykdoma.

Be to, armėnų kvartale armėnai pašventino dar vieną vietą kaip Anno, Kajafo uošvio, namus.

Be šių atradimų, 2007 m. archeologinė ekspedicija atrado naują vietovę. Šie kasinėjimai, be kitų senovinių elementų, atskleidė ir turtingos nuosavybės pėdsakus.

Archeologai teigia, kad nors jie nerado įrodymų, patvirtinančių tokią galimybę, netiesioginiai įrodymai byloja, kad ši vieta priklausė Kajafui.

Kajafo kaulai

Grįžtant šiek tiek į praeitį, 1990 m. lapkričio mėn. įvyko įdomus archeologinis atradimas. Į pietus nuo Jeruzalės senamiesčio vandens parką statantys darbininkai atsitiktinai aptiko laidojimo urvą. Urve buvo keliolika kalkakmenio skrynių su kaulais.

Tokios skrynios, vadinamos kaulų skryniomis, daugiausia buvo naudojamos I a. po Kr. Ant vienos iš skrynių buvo iškalti žodžiai "Juozapas, Kajafo sūnus". Iš tikrųjų tai buvo maždaug 60 metų amžiaus mirusio vyro kaulai.

Dėl prabangios laidojimo skrynios puošybos yra didelė tikimybė, kad tai buvo vyriausiojo kunigo Kajafo, apkaltinusio Jėzų piktžodžiavimu, kaulai. Tiesą sakant, tai būtų pirmieji kada nors aptikti Biblijoje aprašyto asmens fiziniai pėdsakai.

Taigi, jei jums patiko šis straipsnis, skaitykite taip pat: Nefertitė - kas buvo Senovės Egipto karalienė ir įdomybės

Nuotraukos: JW, Medina Celita