Le candomblé est l'une des religions d'origine africaine les plus pratiquées dans le monde, y compris au Brésil. Elle est dérivée des cultes africains traditionnels, dans lesquels la croyance en un être suprême est présente.

Le culte est orienté vers les forces de la nature personnifiées sous la forme d'ancêtres divinisés appelés orixás.

Le candomblé croit en l'âme et en l'existence d'une vie après la mort. Le mot "candomblé" signifie "danse" ou "danse avec des tambours". Les orixás vénérés le sont généralement par le biais de danses, de chants et d'offrandes.

Histoire du candomblé au Brésil

Le candomblé est arrivé au Brésil par l'intermédiaire de Noirs africains réduits en esclavage. Le catholicisme ayant toujours été très présent au Brésil, les Noirs se sont vu interdire de pratiquer leur religion d'origine. Pour échapper à la censure imposée par l'Église, ils ont utilisé des images de saints.

La principale conséquence a été le syncrétisme du candomblé avec le catholicisme, qui s'est perpétué jusqu'à aujourd'hui. De nombreuses maisons de candomblé échappent aujourd'hui à ce syncrétisme et cherchent à revenir à leurs origines fondamentales.

Les Noirs qui ont débarqué au Brésil à cette époque venaient de différentes régions d'Afrique. Nous avons donc un mélange d'orixás provenant de différentes régions du continent africain. Chaque orixá représente une force de la nature et représente également un peuple ou une nation.

Le candomblé brésilien est né à Bahia au milieu du 18e siècle et s'est défini au cours du 20e siècle. Aujourd'hui, il compte des millions de pratiquants dans tout le Brésil, soit plus de 1,5 % de la population. En 1975, la loi fédérale 6292 a fait de certains terreiros de candomblé un patrimoine matériel ou immatériel susceptible d'être démoli.

Les rituels du candomblé

Lors d'un rituel de candomblé, le nombre de personnes est variable et dépend de divers détails, tels que la taille de l'espace utilisé pour le service.

Ils sont pratiqués dans les maisons, les champs ou les terreiros et peuvent être de lignée matriarcale, patriarcale ou mixte.

Les célébrations sont dirigées par le père ou la mère du saint. Le père du saint est appelé "babalorixá" et la mère du saint est appelée "iyalorixá". La succession de ces chefs spirituels est héréditaire.

Les rituels du candomblé comprennent des chants, des danses, des battements de tambour et des offrandes de légumes, de minéraux et d'objets. Ils peuvent également inclure le sacrifice de certains animaux. Les participants portent des costumes spécifiques aux couleurs et aux guides de leur orixá.

Le souci de l'hygiène et de l'alimentation est également très présent dans les rituels : tout doit être purifié pour être digne de l'orixá.

Et pour ceux qui s'intéressent au candomblé, l'initiation peut être assez longue : en moyenne, les rituels d'initiation d'un nouveau membre durent 7 ans.

Orixás

Les Orixás représentent l'énergie et la force de la nature. Chacun d'entre eux a une personnalité, des capacités, des préférences rituelles et des phénomènes naturels spécifiques, ce qui leur confère une identité distincte.

Les Orixás jouent un rôle fondamental dans le culte lorsqu'ils sont incorporés par les praticiens les plus expérimentés. Malgré la grande variété d'Orixás, certains sont plus connus et vénérés au Brésil. Ce sont les suivants :

• Exu

Son nom signifie "sphère", son jour est le lundi et sa couleur est le rouge (actif) et le noir (absorption de la connaissance). Sa salutation est Laroiê (Salut Exu) et son instrument est un dispositif de sept fers fixés sur une seule base, orientés vers le haut ;

• Ogum

Son nom signifie "guerre", son jour est le mardi et sa couleur est le bleu foncé (la couleur du métal lorsqu'il est chauffé dans la forge). Son salut cérémoniel est Ogunhê, Olá, Ogum et son instrument est l'épée en acier ;

• Oxóssi :

Son nom signifie "chasseur de nuit", son jour est le jeudi et sa couleur est le bleu turquoise (couleur du ciel au début du jour). Son salut est O Kiarô ! et son instrument est l'arc et la flèche ;

• Xangô

Son nom signifie "celui qui se distingue par sa force", son jour est le mercredi et ses couleurs sont le rouge (actif), le blanc (paix), le marron (la terre). Son salut est Kaô Kabiesilê et son instrument est une hache en bois ;

• Oxalá :

Son nom signifie "lumière blanche", son jour est le vendredi et sa couleur est le blanc. Sa salutation est Epa, Baba ! et son instrument est un bâton ;

• Iemanjá :

Iya signifie mère, Omo, fils, et Eja, poisson. Sa couleur est le blanc et le bleu et son jour est le samedi. Son instrument est un miroir et sa salutation est O doiá !

• Ibeji/Erês :

Ib signifie naître et eji, deux. Toutes les couleurs le représentent et son jour est le dimanche. Il n'a pas d'instrument et son salut est Beje eró !

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Source : All Matter

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