Candomblé Afrikako jatorriko erlijiorik praktikatuenetako bat da munduan, Brasilen barne. Afrikako kultu tradizionaletatik eratorria da, zeinetan Izaki Goren baten sinesmena baitago.

Kultoa arbaso jainkodunen forman pertsonifikatutako naturaren indarrei zuzenduta dago, orixás izenekoak.

Candomblé. geroko bizitzaren ariman eta existentzian sinesten du. “Candomblé” hitzak “dantza” edo “atabakoekin dantza” esan nahi du. Orixak gurtuak dantza, abesti eta eskaintzaren bidez errespetatu ohi dira.

Brasilgo Candomblé-ren historia

Candomblé Brasilera esklabo beltzen bidez iritsi zen, Afrikatik zetozena. . Brasilen katolizismoa betidanik oso indartsua izan den bezala, beltzei debekatuta zegoen jatorrizko erlijioa praktikatzea. Elizak agerian utzitako zentsuratik ihes egiteko, santuen irudiak erabili zituzten.

Horren ondorio nagusia Candomblé-k katolizismoarekin sinkretismoa izan zen, gaur arte iraun duena. Candomblé etxe askok ihes egiten dute gaur sinkretismo horretatik, oinarrizko jatorrira itzuli nahian.

Garai hartan Brasilen lehorreratu ziren beltzak Afrikako hainbat eskualdetatik zetozen. Ondorioz, Afrikako kontinenteko hainbat eskualdetako orishas nahasketa bat dugu. Orisha bakoitzak naturaren indar bat adierazten du eta, gainera, herri edo nazio bat irudikatzen zuen.

Brasilgo Candomblémendearen erdialdean Bahian sortu zen eta bere burua XX. Gaur egun, milioika praktikatzaile daude Brasil osoan, eta biztanleriaren %1,5 baino gehiagora iristen dira. 1975ean, 6292 Lege Federalak Candomblé-yarda batzuk ondare materiala edo immateriala babestu zituen.

Candomblé erritualak

Candomblé erritual batean, Pertsona kopurua. aldatu egiten da. Hori hainbat xehetasunen araberakoa da, hala nola gurtzarako erabiltzen den espazioaren tamaina.

Etxeetan, zelaietan edo patioetan lantzen dira. Hauek, berriz, matriarkal, patriarkal edo leinu mistokoak izan daitezke.

Pai edo madre de santo-k zuzentzen ditu ospakizunak. Pai de santo “babalorixá” deitzen zaie eta Mãe de santo, “iyalorixá”. Buruzagi espiritual hauen segida hereditarioa da.

Candomblé erritualak abestiak, dantzak, danborrak, barazkiak, mineralak, objektuak eskaintzen ditu. Animalia batzuen sakrifizioarekin ere konta dezakete. Parte hartzaileek jantzi espezifikoak janzten dituzte euren orixaren kolore eta gidekin.

Higienearekiko eta elikadurarekiko kezka ere oso presente dago erritualetan. Dena garbitu behar da orixá merezi izateko.

Eta, Candombléz interesa dutenentzat, haserak denbora luzea izan dezake. Batez beste, kide berri baten hastapen-erritoak 7 urte behar dira burutzeko.

Orixás

TheOrixá entitateek naturaren energia eta indarra adierazten dute. Bakoitzak nortasuna, trebetasunak, erritu-hobespenak eta fenomeno natural espezifikoak ditu, identitate desberdinak emanez.

Orixak oinarrizko papera betetzen dute kultuan, esperientzia handieneko praktikanteek sartzen dituztenean. Orixak askotarikoak izan arren, badira Brasilen famatuagoak eta errespetatuagoak direnak. Hauek dira:

• Exu

Bere izenak “esfera” esan nahi du, bere eguna astelehena da eta bere kolorea gorria (aktiboa) eta beltza ( ezagutzaren xurgapena). Agurra Laroiê (Salve Exu) da eta bere instrumentua oinarri berari loturiko zazpi burdinaz osatutako ekipoa da, gorantz begira;

• Ogum

Bere izenak “gerra” esan nahi du, bere eguna asteartea da eta bere kolorea urdin iluna da (metal kolorea burdinola berotzean). Bere agurra Ogunhê, Olá, Ogun da eta bere tresna altzairuzko ezpata da;

• Oxóssi:

Bere izenak "gaueko ehiztaria" esan nahi du, bere eguna osteguna da eta bere kolorea urdin turkesa (zeruaren kolorea egunaren hasieran). Zure agurra O Kiarô da! eta bere tresna arkua eta gezia da;

• Xangô

Bere izenak "indarragatik nabarmentzen dena" esan nahi du, bere eguna da. Asteazkeneko azoka eta bere koloreak gorria (aktiboa), zuria (bakea), marroia (lurra) dira. Haren agurra Kaô Kabiesilê da eta bere instrumentua aizkora bat daegurra;

• Espero dut:

Bere izenak “argi zuria” esan nahi du, bere eguna ostirala da eta bere kolorea zuria. Zure agurra Whoa Baba da! (Agur, aita!) eta bere tresna makila da;

• Iemanjá:

Iya, ama esan nahi du; Omo, semea; eta Eja, arraina. Kolorea zuria eta urdina da eta bere eguna larunbata da. Bere instrumentua ispilua da eta agurra O doiá! (odo, ibaia);

• Ibeji/Eres:

Ib jaiotzea esan nahi du; eta eji, bi. Kolore guztiek irudikatzen dute eta bere eguna igandea da. Ez dauka instrumenturik eta bere agurra Beje eró da! (Deitu biei!).

Gustatu zaizu artikulu hau? Ondoren, hau ere gustatuko zaizu: Ulertu zer sinesten duen Umbanda 10 gaitan

Iturria: Toda Matter

Irudia: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD