Candomblé është një nga fetë më të praktikuara me origjinë afrikane në botë, duke përfshirë edhe Brazilin. Ai rrjedh nga kultet tradicionale afrikane, në të cilat ekziston besimi në një Qenie Supreme.

Kulti i drejtohet forcave të natyrës të personifikuara në formën e paraardhësve të hyjnizuar, të quajtur orixás.

Candomblé. beson në shpirtin dhe ekzistencën e botës së përtejme. Fjala "Candomblé" do të thotë "valle" ose "valle me atabaques". Orixát e adhuruara zakonisht nderohen përmes vallëzimeve, këngëve dhe ofertave.

Historia e candomblé në Brazil

Candomblé mbërriti në Brazil nëpërmjet zezakëve të skllavëruar, të ardhur nga Afrika . Meqenëse në Brazil katolicizmi ka qenë gjithmonë shumë i fortë, zezakët u ndaluan të praktikonin fenë e tyre origjinale. Për t'i shpëtuar censurës së ekspozuar nga kisha, ata përdorën imazhet e shenjtorëve.

Pasoja kryesore e kësaj ishte sinkretizmi i Candomblé me ​​katolicizmin, i cili ka vazhduar deri më sot. Shumë shtëpi candomblé ikin nga ky sinkretizëm sot, duke kërkuar të kthehen në origjinën e tyre themelore.

Zikuzat që zbarkuan në Brazil në atë kohë erdhën nga rajone të ndryshme të Afrikës. Rrjedhimisht, ne kemi një përzierje orishash nga rajone të ndryshme të kontinentit afrikan. Çdo Orisha përfaqëson një forcë të natyrës dhe gjithashtu përfaqësonte një popull ose një komb.

Brazilian Candombléfilloi në Bahia në mesin e shekullit të 18-të dhe u përcaktua gjatë shekullit të 20-të. Aktualisht, ka miliona praktikues në të gjithë Brazilin, duke arritur më shumë se 1.5% të popullsisë. Në vitin 1975, Ligji Federal 6292 bëri që disa oborre Candomblé t'i nënshtroheshin mbrojtjes trashëgimisë materiale ose jomateriale.

Ritualet Candomblé

Në një ritual Candomblé, numri i njerëzve ndryshon. Kjo varet nga disa detaje, të tilla si madhësia e hapësirës që përdoret për adhurim.

Ato praktikohen në shtëpi, fusha ose oborre. Këto, nga ana tjetër, mund të jenë të prejardhjes matriarkale, patriarkale ose të përzier.

Festimet udhëhiqen nga pai ose madre de santo. Pai de santo quhen "babalorixá", dhe Mãe de santo, "iyalorixá". Vazhdimi i këtyre udhëheqësve shpirtëror është i trashëguar.

Ritualet Candomblé përfshijnë këngë, valle, daulle, oferta perimesh, minerale, objekte. Ata gjithashtu mund të llogarisin në sakrificën e disa kafshëve. Pjesëmarrësit veshin kostume specifike me ngjyrat dhe udhëzuesit e orixá-it të tyre.

Shqetësimi për higjienën dhe ushqimin është gjithashtu shumë i pranishëm në ritualet. Çdo gjë duhet pastruar që të jetë e denjë për orixá.

Dhe, për ata që janë të interesuar në candomblé, fillimi mund të zgjasë shumë. Mesatarisht, ritualet e fillimit të një anëtari të ri marrin 7 vjet për t'u përfunduar.

Orixás

TheEntitetet Orixá përfaqësojnë energjinë dhe forcën e natyrës. Secili prej tyre ka personalitet, aftësi, preferenca rituale dhe dukuri specifike natyrore, duke u dhënë atyre identitete të dallueshme.

Orixás-ët luajnë një rol themelor në kult kur ato përfshihen nga praktikuesit më me përvojë. Pavarësisht shumëllojshmërisë së madhe të orixás, ka disa që janë më të famshëm dhe të nderuar në Brazil. Ato janë:

• Exu

Emri i tij do të thotë "sferë", dita e tij është e hënë dhe ngjyra e tij është e kuqe (aktive) dhe e zezë ( përthithja e njohurive). Përshëndetja është Laroiê (Salve Exu) dhe instrumenti i saj është një pajisje prej shtatë hekurash të ngjitura në të njëjtën bazë, me fytyrë lart;

• Ogum

Emri i tij do të thotë "luftë", dita e tij është e martë dhe ngjyra e tij është blu e errët (ngjyrë metalike kur nxehet në farkë). Përshëndetja e tij është Ogunhê, Olá, Ogun dhe instrumenti i tij është shpata prej çeliku;

• Oxóssi:

Emri i tij do të thotë "gjuetar nate" , dita e saj është e enjtja dhe ngjyra e saj blu bruz (ngjyra e qiellit në fillim të ditës). Përshëndetja juaj është O Kiarô! dhe instrumenti i tij është një hark dhe një shigjetë;

• Xangô

Emri i tij do të thotë "ai që shquhet për forcë", dita e tij është Panairi i së mërkurës dhe ngjyrat e tij janë e kuqe (aktive), e bardhë (paqe), kafe (tokë). Përshëndetja e tij është Kaô Kabiesilê dhe instrumenti i tij është një sëpatëdru;

• Shpresoj:

Emri i tij do të thotë “dritë e bardhë”, dita e tij është e premtja dhe ngjyra e saj është e bardhë. Përshëndetja juaj është Whoa Baba! (Tungjatjeta, baba!) dhe instrumenti i tij është një shkop;

• Iemanjá:

Iya, do të thotë nënë; Omo, djali; dhe Eja, peshku. Ngjyra është e bardhë dhe blu dhe dita e saj është e shtuna. Instrumenti i tij është një pasqyrë dhe përshëndetja është O doiá! (odo, lumë);

• Ibeji/Eres:

Ib do të thotë të lindësh; dhe eji, dy. Të gjitha ngjyrat e përfaqësojnë atë dhe dita e tij është e diela. Nuk ka instrument dhe përshëndetja e tij është Beje eró! (Thirri të dyja!).

A ju pëlqeu ky artikull? Atëherë do t'ju pëlqejë edhe kjo: Kuptoni se çfarë beson Umbanda në 10 tema

Burimi: Toda Matter

Imazhi: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD