Candomblé ni mojawapo ya dini zinazofuatwa zaidi zenye asili ya Kiafrika duniani, ikiwa ni pamoja na Brazili. Imetokana kutoka kwa madhehebu ya kitamaduni ya Kiafrika, ambamo kuna imani katika Mtu Aliye Juu Zaidi.

Ibada hiyo inaelekezwa kwa nguvu za asili zinazofananishwa na mababu waliofanywa miungu, wanaoitwa orixás.

Candomblé. anaamini katika nafsi na kuwepo kwa maisha ya baada ya kifo. Neno "Candomblé" linamaanisha "ngoma" au "ngoma yenye atabaque". Orixás wanaoabudiwa kwa kawaida huheshimiwa kupitia dansi, nyimbo na matoleo.

Historia ya candomblé nchini Brazili

Candomblé iliwasili Brazili kupitia watu weusi waliokuwa watumwa , wakitokea Afrika. . Kama vile katika Brazili Ukatoliki umekuwa na nguvu sana sikuzote, watu weusi walikatazwa kufuata dini yao asilia. Ili kuepuka udhibiti uliofichuliwa na kanisa, walitumia sanamu za watakatifu.

Tokeo kuu la hili lilikuwa ni maelewano ya Candomblé na Ukatoliki, ambayo yameendelea hadi leo. Nyumba nyingi za candomblé leo zinakimbia ulinganifu huu, zikitaka kurejea asili yao ya kimsingi.

Watu weusi waliotua Brazili wakati huo walitoka sehemu mbalimbali za Afrika. Kwa hivyo, tuna mchanganyiko wa orisha kutoka maeneo mbalimbali ya bara la Afrika. Kila Orisha anawakilisha nguvu ya asili na pia aliwakilisha watu au taifa.

Candomblé ya Braziliilianzia Bahia katikati ya karne ya 18 na kujieleza yenyewe wakati wa karne ya 20. Hivi sasa, kuna mamilioni ya watendaji kote Brazili, na kufikia zaidi ya 1.5% ya idadi ya watu. Mnamo mwaka wa 1975, Sheria ya Shirikisho 6292 ilifanya yadi fulani za Candomblé zinazoonekana au zisizoonekana kuwa chini ya ulinzi.

Tambiko za Candomblé

Katika tambiko la Candomblé, Idadi ya watu inatofautiana. Hii inategemea maelezo kadhaa, kama vile ukubwa wa nafasi inayotumika kwa ibada.

Yanatekelezwa majumbani, mashambani au yadi. Hawa, kwa upande wake, wanaweza kuwa wa ukoo wa matriarchal, mfumo dume au mchanganyiko.

Sherehe huongozwa na pai au madre de santo. Pai de santo huitwa "babalorixá", na Mãe de santo, "iyalorixá". Mfuatano wa viongozi hawa wa kiroho ni wa kurithi.

Tambiko za Candomblé hujumuisha nyimbo, ngoma, ngoma, matoleo ya mboga, madini, vitu. Wanaweza pia kuhesabu dhabihu ya wanyama wengine. Washiriki huvaa mavazi mahususi yenye rangi na miongozo ya orixá yao.

Wasiwasi kuhusu usafi na chakula pia upo sana katika matambiko. Kila kitu lazima kisafishwe ili kustahili orixá.

Na, kwa wale wanaopenda Candomblé, uanzishaji unaweza kuchukua muda mrefu. Kwa wastani, taratibu za kuanzishwa kwa mwanachama mpya huchukua miaka 7 kukamilika.

Orixás

TheVyombo vya Orixá vinawakilisha nishati na nguvu za asili. Kila mmoja wao ana utu, ujuzi, mapendeleo ya kitamaduni na matukio mahususi ya asili, yanayowapa utambulisho tofauti.

Orixás huchukua jukumu la msingi katika ibada wakati wanajumuishwa na watendaji wenye uzoefu zaidi. Licha ya aina nyingi za orixás, kuna baadhi ambayo ni maarufu na kuheshimiwa zaidi nchini Brazili. Nazo ni:

• Exu

Jina lake linamaanisha “tufe”, siku yake ni Jumatatu na rangi yake ni nyekundu (amilifu) na nyeusi ( unyonyaji wa maarifa). Salamu ni Laroiê (Salve Exu) na ala yake ni kifaa cha vyuma saba vilivyounganishwa kwenye msingi huo, vinavyotazama juu;

• Ogum

Jina lake lina maana ya "vita", siku yake ni Jumanne na rangi yake ni giza bluu (rangi ya chuma inapopashwa moto kwenye ghushi). Salamu zake ni Ogunhê, Olá, Ogun na chombo chake ni upanga wa chuma;

• Oxóssi:

Jina lake linamaanisha “mwindaji wa usiku” , siku yake ni Alhamisi na rangi yake ya turquoise bluu (rangi ya anga mwanzoni mwa siku). Salamu zako ni O Kiarô! na chombo chake ni upinde na mshale;

• Xangô

Jina lake ni “aliyesimama kwa nguvu”, siku yake ni Jumatano haki na rangi zake ni nyekundu (hai), nyeupe (amani), kahawia (dunia). Salamu zake ni Kaô Kabiesilê na chombo chake ni shokambao;

• Natumai:

Jina lake linamaanisha “mwanga mweupe”, siku yake ni Ijumaa na rangi yake ni nyeupe. Salamu yako ni Whoa Baba! (Salamu baba!) na chombo chake ni fimbo;

• Iemanjá:

Iya, maana yake ni mama; Omo, mwana; na Eja, samaki. Rangi ni nyeupe na bluu na siku yake ni Jumamosi. Chombo chake ni kioo na salamu ni O doiá! (odo, mto);

• Ibeji/Eres:

Ib maana yake ni kuzaliwa; na eji, mbili. Rangi zote zinamwakilisha na siku yake ni Jumapili. Hana chombo na salamu yake ni Beje eró! (Piga simu zote mbili!).

Je, ulipenda makala hii? Kisha utapenda hii pia: Elewa Umbanda anachoamini katika mada 10

Chanzo: Toda Matter

Picha: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD