Candomblé is een van die mees beoefende godsdienste van Afrika-oorsprong in die wêreld, insluitend in Brasilië. Dit is afgelei van tradisionele Afrika-kultusse, waarin daar geloof in 'n Opperwese is.

Die kultus is gerig op natuurkragte wat gepersonifiseer is in die vorm van vergoddelikte voorouers, genoem orixás.

Candomblé glo in die siel en bestaan ​​van die hiernamaals. Die woord “Candomblé” beteken “dans” of “dans met atabaques”. Die aanbidde orixás word gewoonlik vereer deur danse, liedere en aanbiedings.

Geskiedenis van Candomblé in Brasilië

Candomblé het in Brasilië aangekom deur verslaafde swartes, afkomstig van Afrika . Soos in Brasilië Katolisisme nog altyd baie sterk was, is swartes verbied om hul oorspronklike godsdiens te beoefen. Om die sensuur wat deur die kerk blootgelê is, te ontsnap, het hulle beelde van heiliges gebruik.

Die hoofgevolg hiervan was die sinkretisme van Candomblé met Katolisisme, wat tot vandag toe voortduur. Baie candomblé-huise vlug vandag van hierdie sinkretisme af, op soek na hul fundamentele oorsprong.

Die swart mense wat destyds in Brasilië geland het, het uit verskeie streke van Afrika gekom. Gevolglik het ons 'n mengsel van orishas uit verskeie streke van die Afrika-vasteland. Elke Orisha verteenwoordig 'n natuurkrag en het ook 'n volk of 'n nasie verteenwoordig.

Brasiliaanse Candombléhet in die middel van die 18de eeu in Bahia ontstaan ​​en homself gedurende die 20ste eeu gedefinieer. Tans is daar miljoene praktisyns regdeur Brasilië, wat meer as 1,5% van die bevolking bereik. In 1975 het Federale Wet 6292 sekere Candomblé-werwe tasbare of ontasbare erfenis aan beskerming onderhewig gemaak.

Candomblé-rituele

In 'n Candomblé-ritueel, Die aantal mense wissel. Dit hang af van verskeie besonderhede, soos die grootte van die ruimte wat vir aanbidding gebruik word.

Hulle word in huise, velde of erwe beoefen. Hulle kan op hul beurt van matriargale, patriargale of gemengde afkoms wees.

Die vieringe word gelei deur die pai of madre de santo. Pai de santo word "babalorixá" genoem, en Mãe de santo, "iyalorixá". Die opvolging van hierdie geestelike leiers is oorerflik.

Candomblé-rituele sluit liedere, danse, dromme, offerandes van groente, minerale, voorwerpe in. Hulle kan ook staatmaak op die opoffering van sommige diere. Deelnemers dra spesifieke kostuums met die kleure en gidse van hul orixá.

Die besorgdheid oor higiëne en kos is ook baie teenwoordig in die rituele. Alles moet gesuiwer word om die orixá waardig te wees.

En, vir diegene wat in Candomblé belangstel, kan die ontgroening lank duur. Die inisiasierituele van 'n nuwe lid neem gemiddeld 7 jaar om te voltooi.

Orixás

DieOrixá-entiteite verteenwoordig die energie en krag van die natuur. Elkeen van hulle het persoonlikheid, vaardighede, rituele voorkeure en spesifieke natuurverskynsels, wat aan hulle duidelike identiteite gee.

Die Orixás speel 'n fundamentele rol in die kultus wanneer hulle deur die mees ervare praktisyns geïnkorporeer word. Ten spyte van die enorme verskeidenheid van orixás, is daar sommige wat meer bekend en vereer is in Brasilië. Hulle is:

• Exu

Sy naam beteken “sfeer”, sy dag is Maandag en sy kleur is rooi (aktief ) en swart ( opname van kennis). Die saluut is Laroiê (Salve Exu) en sy instrument is 'n toerusting van sewe ysters wat aan dieselfde basis vasgemaak is, wat na bo wys;

• Ogum

Sy naam beteken “oorlog”, sy dag is Dinsdag en sy kleur is donkerblou (metaalkleur wanneer dit in die smee verhit word). Sy groet is Ogunhê, Olá, Ogun en sy instrument is die staalswaard;

• Oxóssi:

Sy naam beteken “nagtelike jagter” , sy dag is Donderdag en sy kleur turkooisblou (kleur van die lug aan die begin van die dag). Jou groete is O Kiarô! en sy instrument is 'n pyl en boog;

• Xangô

Sy naam beteken “die een wat uitstaan ​​vir krag”, sy dag is Woensdag kermis en sy kleure is rooi (aktief), wit (vrede), bruin (aarde). Sy groet is Kaô Kabiesilê en sy instrument is 'n bylhout;

• Ek hoop:

Sy naam beteken “wit lig”, sy dag is Vrydag en sy kleur is wit. Jou groet is Whoa Baba! (Gegroet, pa!) en sy instrument is 'n staf;

• Iemanjá:

Iya, beteken moeder; Omo, seun; en Eja, vis. Die kleur is wit en blou en sy dag is Saterdag. Sy instrument is 'n spieël en die groet is O doiá! (odo, rivier);

• Ibeji/Eres:

Ib beteken om gebore te word; en eji, twee. Alle kleure verteenwoordig hom en sy dag is Sondag. Hy het nie 'n instrument nie en sy groet is Beje eró! (Bel albei!).

Het jy van hierdie artikel gehou? Dan sal jy ook van hierdie een hou: Verstaan ​​wat Umbanda in 10 onderwerpe glo

Bron: Toda Matter

Image: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD