Kandomblé estas unu el la plej praktikataj religioj de afrika origino en la mondo, inkluzive de Brazilo. Ĝi devenas de tradiciaj afrikaj kultoj, en kiuj ekzistas kredo je Supera Estaĵo.

La kulto estas direktita al fortoj de la naturo personigitaj en la formo de diigitaj prauloj, nomitaj orixás.

Kandomblé. kredas je la animo kaj ekzisto de la postvivo. La vorto "Candomblé" signifas "danco" aŭ "danco kun atabakoj". La adoritaj orixás estas kutime respektataj per dancoj, kantoj kaj oferoj.

Historio de Kandombleo en Brazilo

Kandombleo alvenis en Brazilo tra sklavigitaj nigruloj , venantaj el Afriko. . Kiel en Brazilo Katolikismo ĉiam estis tre forta, nigruloj estis malpermesitaj praktiki sian originan religion. Por eskapi de la cenzuro elmontrita de la eklezio, ili uzis bildojn de sanktuloj.

La ĉefa sekvo de tio estis la sinkretismo de Kandombleo kun Katolikismo, kiu daŭris ĝis hodiaŭ. Multaj kandombleoj hodiaŭ fuĝas de ĉi tiu sinkretismo, serĉante reveni al siaj fundamentaj originoj.

La nigruloj, kiuj tiam albordiĝis en Brazilo, venis el diversaj regionoj de Afriko. Sekve, ni havas miksaĵon de oriŝaoj el diversaj regionoj de la afrika kontinento. Ĉiu Oriŝao reprezentas forton de la naturo kaj ankaŭ reprezentis popolon aŭ nacion.

Brazila Kandombleo.originis en Bahio meze de la 18-a jarcento kaj sin difinis dum la 20-a jarcento. Nuntempe, ekzistas milionoj da praktikistoj ĉie en Brazilo, atingante pli ol 1.5% de la loĝantaro. En 1975, Federacia Leĝo 6292 igis iujn kandombleajn terenojn materiala aŭ nemateria heredaĵo submetita al protekto.

Kandombleaj ritoj

En kandomblea rito, La nombro da homoj varias. Tio dependas de pluraj detaloj, kiel la grandeco de la spaco uzata por kultado.

Ili estas praktikataj en hejmoj, kampoj aŭ kortoj. Ĉi tiuj siavice povas esti de matriarka, patriarka aŭ miksita gento.

La festoj estas gvidataj de la pai aŭ madre de santo. Pai de santo estas nomitaj "babalorixá", kaj Mãe de santo, "iyalorixá". La sinsekvo de tiuj spiritaj gvidantoj estas hereda.

Candombleaj ritoj inkluzivas kantojn, dancoj, tamburadon, oferojn de legomoj, mineraloj, objektoj. Ili ankaŭ povas kalkuli je la ofero de iuj bestoj. Partoprenantoj portas specifajn kostumojn kun la koloroj kaj gvidiloj de sia orixá.

La zorgo pri higieno kaj manĝaĵo ankaŭ ĉeestas en la ritoj. Ĉio devas esti purigita por esti inda je la orixá.

Kaj, por tiuj, kiuj interesiĝas pri Kandombleo, la inico povas daŭri longan tempon. Averaĝe, la inicaj ritoj de nova membro daŭras 7 jarojn por plenumi.

Orixás

LaOrixá-unuoj reprezentas la energion kaj forton de naturo. Ĉiu el ili havas personecon, kapablojn, ritajn preferojn kaj specifajn naturajn fenomenojn, donante al ili apartajn identecojn.

La Orixás ludas fundamentan rolon en la kulto kiam ili estas enkorpigitaj de la plej spertaj praktikistoj. Malgraŭ la enorma vario de orixás, ekzistas kelkaj kiuj estas pli famaj kaj honoritaj en Brazilo. Ili estas:

• Exu

Lia nomo signifas “sfero”, lia tago estas lundo kaj lia koloro estas ruĝa (aktiva) kaj nigra ( sorbado de scio). La saluto estas Laroiê (Salve Exu) kaj ĝia instrumento estas ekipaĵo de sep feroj alkroĉita al la sama bazo, rigardante supren;

• Ogum

Lia nomo signifas "milito", lia tago estas mardo kaj lia koloro estas malhelblua (metala koloro kiam varmigita en la forĝejo). Lia saluto estas Ogunhê, Olá, Ogun kaj lia instrumento estas la ŝtala glavo;

• Oxóssi:

Lia nomo signifas "nokta ĉasisto" , ĝia tago estas ĵaŭdo kaj ĝia koloro turkisa bluo (koloro de la ĉielo komence de la tago). Via saluto estas Ho Kiarô! kaj lia instrumento estas pafarko kaj sago;

• Xangô

Lia nomo signifas “tiu, kiu elstaras pro forto”, lia tago estas Merkreda foiro kaj ĝiaj koloroj estas ruĝa (aktiva), blanka (paco), bruna (tero). Lia saluto estas Kaô Kabiesilê kaj lia instrumento estas hakiloligno;

• Mi esperas:

Ĝia nomo signifas “blanka lumo”, ĝia tago estas vendredo kaj ĝia koloro estas blanka. Via saluto estas Whoa Baba! (Saluton, patro!) kaj lia instrumento estas bastono;

• Iemanjá:

Iya, signifas patrino; Omo, filo; kaj Eja, fiŝo. La koloro estas blanka kaj blua kaj ĝia tago estas sabato. Lia instrumento estas spegulo kaj la saluto estas O doiá! (odo, rivero);

• Ibeji/Eres:

Ib signifas naskiĝi; kaj eji, du. Ĉiuj koloroj reprezentas lin kaj lia tago estas dimanĉo. Li ne havas instrumenton kaj lia saluto estas Beje eró! (Voku ambaŭ!).

Ĉu vi ŝatis ĉi tiun artikolon? Tiam vi ankaŭ ŝatos ĉi tiun: Komprenu, kion Umbanda kredas je 10 temoj

Fonto: Toda Matter

Bildo: Gospel Prime Alma Preta Luz Umbanda Umbanda EAD